Государство: кто есть кто, хронология и места

Сократ оспаривает представления о справедливости как о возврате долгов или помощи друзьям и вреде врагам.

Фрасимах отождествляет справедливость с интересами правителей, а Сократ спрашивает, могут ли правители приказывать то, что им самим вредит.

Главкон и Адимант требуют обосновать ценность справедливости независимо от репутации, наград и наказаний.

Сократ начинает исследовать справедливость на примере воображаемого государства, основанного на разделении труда и обмене.

Собеседники исключают из обучения стражей истории, которые внушают страх, чрезмерную скорбь, жадность или безудержное наслаждение.

Собеседники ограничивают подражание достойными образцами и сохраняют музыкальные формы, воспитывающие мужество и самообладание.

Сократ ставит благополучие всего города выше комфорта любого сословия.

Сократ и Главкон находят справедливость в том, что каждый занимается своим делом.

Пolemарх побуждает Адиманта потребовать объяснений насчёт общих жён и детей.

Сократ отстаивает обучение достойных женщин-стражей и предлагает общие браки и детей под контролем правителей.

Сократ утверждает, что править должны философы, поскольку они познают неизменную истину.

Адимант сомневается, что философы способны править, а Сократ винит города в том, что они пренебрегают настоящими мыслителями и развращают одарённых людей.

Сократ описывает узников, прикованных цепями и принимающих тени за реальность, а также освобождённого узника, который с трудом привыкает к солнечному свету.

Сократ объясняет, что образование обращает душу к истине, и требует, чтобы правили просвещённые философы.

Сократ описывает упадок аристократии, переходящей в тимократию и олигархию, и связывает каждый строй с соответствующим типом человека.

Сократ объясняет, как олигархическая жадность усиливает бедность и раздор, пока бедняки не устанавливают демократию.

Сократ описывает, как безудержные желания превращают демократического человека в тиранического.

Сократ доказывает, что справедливый человек счастливее, и на примере соперничающих существ объясняет, почему разум должен управлять желаниями.

Сократ утверждает, что подражательная поэзия копирует видимость, не обладая знанием, и усиливает эмоции, которые должен сдерживать разум.

Сократ начинает доказывать бессмертие души, исходя из того, что развращает и губит вещи.