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ランカシャーの民間伝承、本版の表紙

本の要約

ランカシャーの民間伝承のあらすじ

  • 読了8分
  • 10の重要なアイデア

コッカラムの教師が悪魔に3つの仕事を命じ、砂の縄で決着をつけます。

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ランカシャーの民間伝承の概要

要約:読むのに8 minかかります

読書時間
約5 h 55 min4 h 40 min 速い、7 h 遅い
所要時間
84,100語
ライブラリ内の難易度
読み応えがあります 長い文章、豊かな語彙
初版刊行年
1867著者:ジョン・ハーランド、トマス・ターナー・ウィルキンソン

238語/分で読んだ場合の所要時間(速い場合300、遅い場合200)。 古典を読むのにかかる時間 · 更新日

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ランカシャーの民間伝承を短く紹介

ランカシャーの民間伝承は、庶民の信仰を、この州に暮らしたあらゆる人々の記録として捉えます。ケルト人、ローマ人、サクソン人、デーン人が神々や火祭り、まじないを残し、教会が新しい名を与えました。第1部は錬金術から魔女までの信仰を、第2部は1年と人生の節目をたどります。 心に残るのは、小さな習慣の根の深さです。鐘、焚き火、生地の十字、復活祭の行事には、それぞれ何世紀もさかのぼる由来があります。恐怖の働きも見えてきます。1612年と1633年の魔女裁判は、貧困と噂、進んで告発する者が、現実の人々を傷つけたことを示します。

ランカシャーの民間伝承について

パンが膨らまなければ、どうしますか。重いパンは魔女の仕業だからです。

ランカシャーの民間伝承は、ジョン・ハーランドとトマス・ターナー・ウィルキンソンが集め、1866年に初めて刊行した本です。学校の教師や鉄道、紡績工場によって消えつつあった伝承を書き留めました。信仰をアルファベット順に紹介した後、元日からクリスマスまでの暦と、誕生、結婚、死の習俗をたどります。

対象読者. 怪談や土地の伝説、古い習俗、英国史の風変わりな一面が好きな方に向いています。魔女やまじない、幽霊屋敷、今も残る習慣の起源が気になる方にも楽しめる本です。

10の重要なアイデア

  1. 重要なアイデア1・無料で読めます

    民間伝承とは庶民の知識です

    民間伝承を意味する語は、古英語で民衆を表すフォルクと、教えを表すラールを結んだものです。編者たちは、本ではなく物語や韻文、ことわざ、習慣で伝わる庶民の信仰を指して使います。

    ランカシャーは伝承が豊かでも、まとまった記録がありませんでした。ケルト人、アングル人、スカンディナヴィア人、ノルマン人が移住し、信仰を残しました。

    同じ物語は各地を旅すると編者たちは考えます。教師や鉄道、工場が古い信仰を消しつつあるため、この記録は急を要します。民間伝承は、人々自身の記憶なのです。

  2. 2

    古い神々はキリスト教の名で生き続けます

    編者たちは、ランカシャーの信仰には層があると考えます。教会の下にサクソン人とデーン人の信仰があり、さらにケルト人とローマ人の習俗があります。初期の宣教師は古い考えを捨てさせず、新しい名を与えました。

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  3. 3

    騎士も王も鉛から金を求めました

    錬金術は賢者の石で卑金属を金に変えようとしました。村人だけの迷信ではありません。アルベルトゥス・マグヌス、トマス・アクィナス、ロジャー・ベーコンも論じたとされ、金塊を作ったと誇る教皇もいました。

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  4. 4

    占星術師は星を知り、読み違えました

    占星術は天体の位置から出来事を予言しました。ランカシャーにも優れた実践者がいました。天文学の知識は確かでも、正しい事実に誤った結論を加えたのです。

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  5. 5

    前兆と夢が日常をしるしに変えます

    ランカシャーの日常は前兆だらけでした。ろうそくにできる経帷子のようなろうや、窓の下で遠ぼえする犬は死を告げました。こぼれた塩、交差したナイフ、13人の会食は不運を招きます。

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  6. 6

    ボガートは屋敷にも谷間にも出ます

    ボガートとは何でしょうか。編者によれば妖精で、ランカシャーの古い屋敷のほとんどにいるといいます。ブラクリー近くのボガート・ホール・クラフが有名です。悩まされていた農夫が逃げ出すと、荷車の荷物から、自分も引っ越すという妖精の声がしました。

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  7. 7

    まじないは祈りと惑星と希望を混ぜます

    まじないには、魔物を防ぐものと病気を治すものがあります。バーンリー近くの家では、戸口の紙に太陽、月、惑星へ家を守る願いが記されていました。

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  8. 8

    悪魔はだまされ、発作には名がつきます

    民間信仰は悪魔に明確な姿を与えました。主の祈りを逆に唱えると現れ、十字を切ると退きます。バーンリーのグラマー・スクールの少年たちは敷石から悪魔を呼び出し、慌てて火かき棒と火ばさみで追い返しました。

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  9. 9

    ペンドルでは貧しい隣人が魔女にされます

    編者たちは、ランカシャーほど魔女の伝承が豊かな州はないといいます。スコットランド王ジェームズ6世が1597年に『Daemonologie』を出版し、1603年にイングランド王となった後、魔女狩りを可能にする法律ができました。

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  10. 10

    暦と荘園が人々の時を刻みます

    第2部は1年をたどります。四旬節前にはパンケーキと闘鶏、母の日曜日にはベリーでシムネルケーキ、聖金曜日には十字入りパンが登場します。復活祭にはブラックバーンで仮面姿の一団が家々を歌って回りました。復活祭の翌月曜には男性が女性を空中に持ち上げ、火曜には女性が男性を持ち上げました。

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ランカシャーの民間伝承の全文はまもなく読めるようになります。今日は要約をファイルとして保存しましょう。

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『ランカシャーの民間伝承』についての質問

ランカシャーの民間伝承はどんな本ですか。

ランカシャーの迷信、まじない、幽霊、魔女の話、季節の習俗を集めた本です。錬金術やボガートから、復活祭に家々を回る卵の行事、結婚や葬儀の習慣、昔の荘園の義務まで取り上げ、編者たちがそれぞれの信仰の起源をたどります。

ボガートとは何ですか。

ボガートはランカシャーの妖精や幽霊です。人けのない小道や門に出るものもいれば、家に住んで農作業を手伝ったり邪魔したりするものもいます。編者たちは、その名を門の幽霊を表す古い言葉と結びつけています。

ペンドル魔女裁判とは何ですか。

1612年、ペンドル・フォレストとサムルズベリーの20人が、ランカスターで裁判にかけられました。本書には老デムダイク、チャトックス、アリス・ナッターの名が記され、1612年8月20日に10人が絞首刑となりました。

ランカシャーの民間伝承は実際の記録ですか、それとも創作ですか。

2人の編者が実際の信仰や習俗、記録を集め、1866年に刊行した本です。古い書物や裁判文書、地元の証言からの抜粋と、起源についての編者自身の考察を収めています。

ランカシャーの民間伝承は読みやすいですか。

はい。各項目が短く、それぞれに見出しがあるので、どこからでも読み始められます。怪談、まじない、韻文、祭りの習俗には生き生きとした細部が豊富で、平易で読みやすい物語を楽しめます。

このページを引用する

“『ランカシャーの民間伝承』の要約:7分でわかる要点.” Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/ja/pages/lancashire-folk-lore-summary.

この版を引用します

Harland, John, and Thomas Turner Wilkinson. Lancashire Folk-lore. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/lancashire-folk-lore.

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