Islamitisch gebed
Soera Abasa
Soera Abasa in het Arabisch, in Latijnse letters en met de betekenis.
- 42 verzen
- Ongeveer 1 minuut om te reciteren
- Uit de Koran
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓأَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰوَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓأَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓأَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰفَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰوَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰوَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰوَهُوَ يَخْشَىٰفَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰكَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌفَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥفِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍمَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭبِأَيْدِى سَفَرَةٍكِرَامٍۭ بَرَرَةٍقُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥمِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥمِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥكَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥفَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓأَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّاثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّافَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّاوَعِنَبًا وَقَضْبًاوَزَيْتُونًا وَنَخْلًاوَحَدَآئِقَ غُلْبًاوَفَٰكِهَةً وَأَبًّامَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْفَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُيَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِوَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِوَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِلِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌوَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌتَرْهَقُهَا قَتَرَةٌأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ
Woordelijk overgenomen uit de hier genoemde uitgave
Zinsdeel voor zinsdeel
Toon
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi Allahi ar‑Rahmani ar‑Rahim
In de naam van Allah, de Erbarmer, de Barmhartige.
- 1
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ
'abasa wa tawalla
Hij fronste en wendde zich af
- 2
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
An ja'ahu al‑a'ma
Omdat de blinde man naar hem toe kwam.
- 3
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ
Wa ma yudrika la'allahu yazzakka
Hoe kon jij weten of hij niet zou groeien (in genade)
- 4
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ
Aw yadhdhakkaru fatanfa'ahu adh‑dhikra
Of ter harte zou nemen wat hem werd voorgehouden, zodat de vermaning hem zou baten?
- 5
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ
Amma mani istaghna
Wat betreft degene die meent niemand nodig te hebben,
- 6
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ
Fa'anta lahu tasadda
Aan hem schenk jij aandacht.
- 7
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ
Wa ma 'alayka alla yazzakka
Toch is het niet jouw verantwoordelijkheid als hij niet groeit (in genade).
- 8
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ
Wa amma man ja'aka yas'a
Maar wat betreft degene die met een oprecht voornemen naar jou toe komt
- 9
وَهُوَ يَخْشَىٰ
Wa huwa yakhsha
En ontzag heeft,
- 10
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
Fa'anta 'anhu talahha
Aan hem schenk jij geen aandacht.
- 11
كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
Kalla innaha tadhkirah
Nee, dit is waarlijk een vermaning,
- 12
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
Faman sha'a dhakarah
Laat dus wie wil er acht op slaan,
- 13
فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
Fi suhufin mukarramah
Op geëerde bladen
- 14
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ
Marfu'atin mutahharah
Verheven, gezuiverd,
- 15
بِأَيْدِى سَفَرَةٍ
Bi'aydi safarah
(Opgetekend) door schrijvers
- 16
كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ
Kiramin bararah
Edel en rechtschapen.
- 17
قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ
Qutila al‑insanu ma akfarah
De mens is (door eigen toedoen) ten onder gegaan: hoe ondankbaar!
- 18
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ
Min ayyi shay'in khalaqah
Waaruit schept Hij hem?
- 19
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ
Min nutfatin khalaqahu faqaddarah
Uit een druppel zaad. Hij schept hem en geeft hem zijn verhoudingen,
- 20
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ
Thumma as‑sabila yassarah
Dan maakt Hij de weg gemakkelijk voor hem,
- 21
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ
Thumma amatahu fa'aqbarah
Dan doet Hij hem sterven en begraaft Hij hem;
- 22
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ
Thumma idha sha'a ansharah
Dan, wanneer Hij wil, brengt Hij hem weer tot leven.
- 23
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ
Kalla lamma yaqdi ma amarah
Nee, maar (de mens) heeft niet gedaan wat Hij hem heeft bevolen.
- 24
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ
Falyanzuri al‑insanu ila ta'amih
Laat de mens zijn voedsel beschouwen:
- 25
أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّا
Anna sababna al‑ma'a sabba
Hoe Wij water in buien neergieten
- 26
ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّا
Thumma shaqaqna al‑arda shaqqa
Vervolgens de aarde in spleten doen opensplijten
- 27
فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
Fa'anbatna fiha habba
En daarin het graan doen groeien
- 28
وَعِنَبًا وَقَضْبًا
Wa 'inaban wa qadba
En druiven en groenvoer
- 29
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
Wa zaytunan wa nakhla
En olijfbomen en palmbomen
- 30
وَحَدَآئِقَ غُلْبًا
Wa hada'iqa ghulba
En omheinde tuinen met dicht gebladerte
- 31
وَفَٰكِهَةً وَأَبًّا
Wa fakihatan wa abba
En vruchten en grassen:
- 32
مَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
Mmata'an llakum wa li'an'amikum
Als levensonderhoud voor jullie en jullie vee.
- 33
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ
Fa'idha ja'ati as‑sakhkhah
Maar wanneer de Schreeuw komt
- 34
يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
Yawma yafirru al‑mar'u min akhih
Op de dag waarop een mens vlucht voor zijn broer
- 35
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ
Wa ummihi wa abih
En zijn moeder en zijn vader
- 36
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ
Wa sahibatihi wa banih
En zijn vrouw en zijn kinderen,
- 37
لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
Likulli imri'in mminhum yawma'idhin sha'nun yughnih
Zal ieder mens die dag genoeg zorgen hebben om geen aandacht te hebben (voor anderen).
- 38
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
Wujuhun yawma'idhin mmusfirah
Op die dag zullen gezichten stralen als de dageraad,
- 39
ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ
Dahikatun mmustabshirah
Lachend, verheugd over goed nieuws;
- 40
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
Wa wujuhun yawma'idhin 'alayha ghabarah
En andere gezichten zullen op die dag met stof bedekt zijn,
- 41
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
Tarhaquha qatarah
Gehuld in duisternis,
- 42
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ
Ula'ika humu al‑kafaratu al‑fajarah
Dat zijn de ongelovigen, de goddelozen.
Gratis lezen, kopiëren en afdrukken. Inloggen is niet nodig.
Wanneer het wordt gereciteerd
Veel soennitische moslims reciteren Soera Abasa tijdens hun dagelijkse Koranlezing of als onderdeel van hun gebeden. Er is geen voorgeschreven gelegenheid of periode voor. De thema’s nodigen uit tot bezinning op het verwelkomen van oprechte zoekers en de voorbereiding op het afleggen van verantwoording tegenover Allah.
Waar het vandaan komt
Soera Abasa komt uit de Koran en wordt doorgaans ingedeeld als een Mekkaanse soera. Het begin wordt traditioneel in verband gebracht met een ontmoeting tussen de profeet Mohammed en de blinde gelovige Abdullah ibn Umm Maktum. De naam Abasa betekent ‘Hij fronste’, een verwijzing naar de openingswoorden.

Library of Alexandria
Elk gebed en de boeken waaruit ze komen
Onbeperkt e-books en samenvattingen van 15 minuten, plus gedrukte boeken tegen kostprijs: paperback, hardcover en grootletterboek. 5 accounts voor de prijs van één, in 25 talen. Begin gratis.
- De heilige geschriften, heiligen en mystici van elk geloof
- 5 accounts voor de prijs van één, voor je hele huishouden
- Paperback, gebonden en in grote letters, tegen drukkosten
Gratis beginnen. Wordt elk jaar verlengd. Op elk moment opzegbaar.
Verwante gebeden en teksten
- IslamitischSoera YasinEen soera uit de Koran over openbaring, opstanding en verantwoording tegenover Allah.
- IslamitischSoera Al-MulkEen soera uit de Koran over Allahs heerschappij, de schepping en de verantwoordelijkheid van de mens.
- IslamitischSoera Al-BaqarahDe langste soera van de Koran, met onderricht over geloof, aanbidding en het gemeenschapsleven.
- IslamitischSoera Al-Waqi‘ahEen soera uit de Koran over de opstanding, het oordeel en de afhankelijkheid van de mens van Allah.
Vragen over Soera Abasa
Hoeveel verzen heeft Soera Abasa?
Soera Abasa heeft 42 verzen.
Wat betekent Soera Abasa?
Abasa betekent ‘Hij fronste’. De soera leert aandacht te hebben voor degenen die oprecht leiding zoeken en herinnert lezers aan de voorziening van Allah en de opstanding.
Wanneer moet Soera Abasa worden gereciteerd?
De soera kan tijdens de regelmatige Koranlezing of binnen het gebed worden gereciteerd. Er is geen bepaald tijdstip of seizoen voor voorgeschreven.
In welke taal is Soera Abasa?
De oorspronkelijke tekst is in het Arabisch. De Latijnse letters helpen lezers de uitspraak te volgen, terwijl de betekenis hen helpt de boodschap te begrijpen.


















