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アレクサンドリア
図書館
出発、本版の表紙

Story summary

出発のあらすじ

  • 読了8分
  • 10 parts
  • 音声は近日公開

パリの疲れた作家が聖歌の美に引かれ、やがて森のトラピスト修道士たちと祈るようになります。

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出発の概要

要約:読むのに8 minかかります

読書時間
約7 h 40 min6 h 5 min fast, 9 h 5 min slow
所要時間
109,400語
ライブラリ内の難易度
読み応えがあります long sentences, a rich vocabulary
初版刊行年
1895by J.-K. ユイスマンス

Reading time at 238 words a minute (fast 300, slow 200). 古典を読むのにかかる時間 · 更新日

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出発 in short

出発は、音楽と芸術から教会へ近づいたパリの作家が、美と信仰は同じでないと学ぶ物語です。決して強制しない老司祭に導かれ、デュルタルはサン・シュルピス教会から修道女の儀式へ、やがてトラピスト修道院へ向かいます。そこで過去と自分の弱さに直面します。 心に残るのは、その道のりの地図です。隠れた魂が他者のために苦しむ、身代わりという考えに出会います。渇き、滑稽な良心のこだわり、突然の喜び、闇の時間を通じ、回心の内側を見つめます。厳格な副院長から豚を飼う聖者まで、修道士たちは信仰に生きるさまざまな姿を示します。

What 出発 is about

疲れた作家が音楽だけを目当てに教会へ入り、その音楽に心をつかまれたら、どうなるのでしょうか。出発のデュルタルは、11月のある夕べ、パリのサン・シュルピス教会の主祭壇の後ろで、死者のための聖歌に揺さぶられます。目的は芸術だと、自分に言い聞かせます。

ユイスマンスがこの小説を発表したのは1895年です。彼自身も美を通じて信仰へ向かいました。物語はパリの薄暗い教会から森のトラピスト修道院へと続きます。誘惑と疑い、鋭い笑いがあり、典礼は祭服の色まで描かれます。

対象読者. 教会音楽や中世美術、古い大聖堂を愛し、祈りや疑い、修道生活を内側から見つめたい読者に向く本です。

The story in 10 parts

  1. Key idea 1 · free to read

    暗い教会の音楽に引かれるデュルタル

    死者の日の週、夜8時にデュルタルはサン・シュルピス教会へ入ります。醜い身廊が闇に沈み、わずかな灯がともる夜の教会が好きなのです。主祭壇の後ろに腰を下ろします。

    聖歌隊が深き淵よりを歌います。深淵から呼びかける魂の詩編です。子どもの声が水晶の矢のように低音を貫き、最後の音節が涙のしずくのように宙に残ります。胸の鼓動が速まります。

    ここでユイスマンスは、デュルタルの美の信条を示します。単旋律聖歌、初期の巨匠たちの絵画、ゴシックの大聖堂は、いずれも神に仕えるものです。聖歌を生んだ無名の修道士たちは、自分を祭壇より前に出しませんでした。

    閉堂の時、デュルタルはまだ祈れないと認めます。美は扉を開きましたが、彼はまだその先へ踏み出していません。

  2. 2

    たどれない回心を説明する3つの理由

    どうしてカトリックに戻ったのか、デュルタルにもわかりません。雷に打たれるような出来事を予想していたのに、ある朝目覚めると信じていました。魂が気づかないほど静かに働く恩寵なのだと考えます。

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  3. 3

    神秘主義の司祭が命令せずに待ちます

    デュルタルは信仰と実践の隔たりを感じます。すべてか無かを求めながら、人前でひざまずくことも、告解も、貞潔に生きることもためらいます。退屈な司祭たちも苦手です。

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  4. 4

    修道院で知る、人のための見えない犠牲

    クリスマスは散々です。真夜中のミサを求めて3つの教会を回っても、聞こえるのは女生徒の歌やワルツ、縁日の曲です。翌日、サンテ通りを歩き、片側の刑務所と精神病院、向かいの修道院を見ます。神が天秤を釣り合わせる姿を思い浮かべます。

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  5. 5

    神父がトラピスト修道院での1週間を勧めます

    神父は神秘主義の書でデュルタルを支えます。十字架の聖ヨハネが説く暗夜では、魂は支えをすべて失い、神に見捨てられたと思います。デュルタルは偉大な神秘家を敬いますが、優しいフォリーニョのアンジェラと、その慈悲深いキリストにいっそう親しみます。

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  6. 6

    修道院への到着がもたらす喜びと幻の夜

    不思議と晴れやかな気分で北行きの列車に乗り、揺れる馬車に乗り継ぎます。森に囲まれた窪地の門前に独り立つころには勇気が消え、鉄の鎖を引きます。

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  7. 7

    すべてを差し出す告解から、新たな出発へ

    喜びが続くのは、エティエンヌ神父が告解司祭の話をするまでです。告解を忘れていたデュルタルは庭園へ逃げ、祈祷書を開きます。生涯の汚れが奔流のようによみがえり、とても口には出せません。

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  8. 8

    聖体拝領と助修士たちから学ぶ謙虚さ

    最初の勝利の後には、滑稽な苦闘が続きます。デュルタルは、命じられたのがロザリオの珠10個分でなく、ロザリオ全体を10回唱えることだと思い込み、終日祈り続けます。半ば正気を失った彼をブリュノ氏が見つけ、副院長を呼びます。副院長は珠10個を示し、うまく唱えられなかったと思っても繰り返さないよう命じます。

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  9. 9

    疑いと冒瀆、見捨てられる苦しみの1日

    数日後、聖母の前にひざまずくデュルタルは、聖母を罵りたい衝動に襲われます。唇を血が出るほどかみ、礼拝堂から逃げると衝動は消えます。続いて聖体、原罪、地獄、苦しみを許す神への疑いが押し寄せます。どんな答えも頼りなく思えます。

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  10. 10

    典礼と感覚、風刺で語るユイスマンス

    ユイスマンスは教会暦を土台に小説を築きます。待降節、四旬節、受難節、復活祭には、それぞれの聖歌、色、雰囲気があります。デュルタルが典礼を見守ると、聖歌が聞こえ、祭服が鮮明に見えてきます。

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Characters, plot and themes

Main characters

  • デュルタル 人生に疲れた40代のパリの作家です。音楽に引かれて教会へ近づき、賛美の気持ちを祈りへ変えようと苦闘します。
  • ジェヴルザン神父 パリの高齢の神秘主義の司祭です。デュルタルを辛抱強く導き、トラピスト修道院へ送り出します。
  • マクシマン神父 ノートル・ダム・ド・ラトル修道院の副院長です。威厳と優しさを備え、デュルタルの告解を聴き、その魂を導きます。
  • エティエンヌ神父 修道院の若い接客係です。親切で厳しく、デュルタルの身の回りを世話し、時間を守るよう目を配ります。
  • ブリュノ氏 誓願を立てずに修道院で暮らす奉献者です。学識と洞察力があり、デュルタルの友となり、師となります。
  • シメオン修道士 豚の世話をする老いた助修士です。動物にしか話しかけず、悪魔を追い払うといわれています。
  • アンセルム院長 ノートル・ダム・ド・ラトル修道院の若い院長です。病気がちで、デュルタルに聖体を授け、修道院の意味を語り合います。
  • アナクレトゥス修道士 背の高い若い助修士です。その無言の思いやりのまなざしが、修道院で最もつらい日々を過ごすデュルタルを慰めます。

How it ends (spoiler)

デュルタルは修道士たちや聖務、森との別れを悲しみながら、馬車と列車でラ・トラップを去ります。列車の中で、もう平安は失われたと確信します。パリの騒音、浅薄な教会、そこで告解し聖体を拝領する難しさを思い浮かべます。引き返したくなりますが、とどまる意志も健康もないとわかっています。修道院の記憶と苦労して得た信仰を抱え、これからどうなるのかわからないまま、街へ戻っていきます。

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『出発』についての質問

ユイスマンスの出発は、どんな物語ですか。

音楽と芸術に引かれて教会へ近づく、パリの作家デュルタルの物語です。老司祭に導かれてトラピスト修道院へ行き、祈り、告解、聖体拝領の1週間を過ごします。

出発のデュルタルとは誰ですか。

主人公の40代の作家で、彼方と大伽藍にも登場します。その思索や経験の多くに、芸術を通じて信仰へ向かったユイスマンス自身が反映されています。

出発は実話ですか。

1895年に発表された小説ですが、著者自身の回心と、トラピスト修道院での実際の滞在に深く基づいています。修道院や単旋律聖歌、宗教的な場面が、生き生きと細やかに描かれています。

出発という題名には、どんな意味がありますか。

原題はフランス語で、道の途中という意味です。かつての生活を離れながら、まだ目的地には着いていない人を示唆します。それは本の全体を通したデュルタルの状態そのものです。

出発は今でも読む価値がありますか。

はい。落ち着かない現代人の心が信仰と出会う姿を描いているからです。生き生きとした語り、皮肉な笑い、鮮やかな教会の場面、偽りのない苦闘が、宗教、音楽、美術、心理に関心を持つ読者に豊かな読書体験をもたらします。

この版を引用します

Huysmans, Joris-Karl. En Route. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/en-route.

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