文心雕龍のあらすじ

10の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   文章は道のあやから生まれます

   劉勰は大きな主張から始めます。あやは存在するすべてのものに備わるので、文章は天地と同じほど古いといいます。日月は2枚の玉の円盤のように空にかかり、山河は大地に模様を描きます。そこに人間が加わって全体が整います。心が言葉を生み、言葉が文章の形を生むからです。

   龍や鳳凰には鮮やかな模様があり、木々を吹く風は琴のように響きます。思考する心を持たない生き物でさえ美しいのに、考える人間に文章がないはずがあるでしょうか。聖人は道の心に基づいて書き、文章はまた道を明らかにします。

   この考え方は、流行に左右されない尊厳を文章に与えます。よい文章は思考に重ねる飾りではなく、物事を正しく見たとき、思考がおのずと取る形です。文章とは、物事のあやを見抜く心の、外に現れた姿なのです。

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   聖人と経典を手本にします

   劉勰は、よい文章を書きたければ聖人を基準とし、聖人を知るには経典を読むべきだといいます。孔子自身も優れた表現を重んじました。君子の感情は誠実で、言葉は巧みであるべきです。美しさと真実は、ともに働くものです。

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   美しさを取り、偽りを除きます

   次に劉勰は、読者を引きつける2つの文献群を吟味します。まず、漢代の学者が経典に結びつけた予言書、緯書です。偽りを示す欠点は4つあります。経典と1000里も隔たり、数が多く込み入りすぎ、どれも孔子に由来すると称し、しかも経典より先に生まれたと主張する点です。

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   詩や歌には、それぞれの役割があります

   劉勰は文章の形式へ進み、まず詩を取り上げます。詩は志を表し、その字には、感情を保ち抑えるという意味もあるといいます。人は出会う物事に心を動かされ、それを歌います。

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   儀礼と記録には誠実さと真実が必要です

   続く篇では、儀礼や公的な生活の文章を扱います。祈りには誠実さと敬意が必要です。神霊に語りかける際は、恥じることがないのが大切だからです。心からの信がなければ、誓いを立てても無益です。

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   実用の文章は場に合ってこそ生きます

   次は政治の文章です。論説は正邪を見分けるためにあり、反論の余地がないほど緊密な論理を要します。議論は木を割るのに似ています。木目に沿って切ることが大切です。

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   心を遊ばせ、持ち味に合わせて整えます

   ここから本は文章の種類を離れ、書き手の心へ向かいます。体は川辺にいても、思いは宮殿の門に立てます。動き出した心は遠くまで旅するのです。書き手には開かれた静かな心が必要なので、精神を澄ませ、学びを蓄えるべきです。

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   力と変化と誠実な装飾を結びます

   文章に活力を与えるものは何でしょうか。劉勰はそれを、感情の息吹である風と、言葉の構造である骨と呼びます。考えが乏しく言葉ばかり膨らむ作品には骨がなく、無理な言い回しに引きずられる作品には風がありません。

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   推敲し、音を整え、イメージを慎重に選びます

   劉勰は推敲を中心的な技と考えます。初めに感情の置き場と形式を定め、途中で要点を据え、最後に言葉をまとめます。削れる文は緩く、取り除けない語は引き締まっています。

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    全体をまとめ、公平な目で読みます

    まとまりは作品全体に関わります。感情と意図は精神、題材と意味は骨、言い回しは肉、音は息です。100の思いを1つの目的に集め、多くの考えが絡まらないようにします。

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