神智学への鍵のあらすじ

10の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   神智学は新宗教ではなく、神聖な知恵です

   神智学は宗教なのか。神智学者は冒頭で、はっきり否定します。それは神聖な知識であり、知恵の科学だといいます。

   名称はギリシャ語に由来し、神々の持つ知恵を意味します。著者はその起源を、真理を愛する者と名乗った3世紀のアレクサンドリアの思想家にたどります。師のアンモニオス・サッカスは、ユダヤ教徒、キリスト教徒、異教徒に、争いの下にある共通の根を示そうとしました。

   その志は、真理より高い宗教はないという現代の協会の標語になりました。諸宗教は1本の幹から伸びる枝です。ただし神智学は仏教とは異なります。音楽家が皆ワーグナーの信奉者ではないように、会員もゴータマの信奉者とは限りません。南方仏教は神と死後に存続する自己を否定しますが、神智学は否定しません。

   教えの違いを争う前に、共通するものを探すことです。

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   真の知恵には、常に内なる学びの場があります

   なぜ西洋では、この知恵がほとんど知られていなかったのでしょうか。著者によれば、もともと公開されていなかったからです。古代の文化には、大衆向けの礼拝と、誓約した少数の人への内なる教えがありました。

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   協会は、完全な理想を運ぶ不完全な器です

   神智学協会には3つの目的があります。人種、肌の色、信条を問わない普遍的な同胞関係の核をつくること。世界の聖典、宗教、科学の研究を促すこと。そして自然の隠れた法則と、人間に潜む力を探ることです。

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   神は非人格的な原理であり、祈りは内なる行為です

   神を信じるかと問われ、神智学者は意味次第だと答えます。人間に似た人格的な創造主は、人類の巨大な影だとして退けます。無限で絶対的な神に、限界を意味する形や計画はありえないからです。

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   人間は7つの要素からなり、真の自己は人格とは別です

   人の魂はどこから来るのでしょうか。答えは普遍的な魂であり、赤ん坊ごとに魂をつくる人格神ではありません。コロンボ近郊の僧が、姦通で生まれる子の魂まで神がつくるのかと宣教師に尋ねると、宣教師は時計に目を落とします。

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   死後には休息があり、死者は戻りません

   死ぬと最も低い3つの原理が解体し、残りはアストラルな状態であるカーマ・ローカに入ります。そこで低次の欲望は薄れ、空の殻になります。上位の3つは、平均10世紀から15世紀続く精神的至福の状態、デヴァチャンへ進みます。

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   再生は、前世を忘れる理由と人生の不公平を説明します

   質問者の最大の反論は、誰も前世を覚えていないことです。神智学者は、記憶は肉体の脳に依存するため、新しい身体には新しい記憶が伴うと答えます。生後18か月の記憶がなくても、赤ん坊だった事実は否定しないと付け加えます。

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   カルマは調和の法則であり、赦しでは消せません

   カルマは再調整の法則です。どんな行為も、池に投じた石のように宇宙の調和を乱し、波は源へ戻ります。苦痛はすべて調和の乱れから生じ、その根は利己心です。

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   義務とは、自ら動き、身を捧げ、すべての人に親切にすることです

   神智学の実践は義務に行き着きます。人類、とりわけ自分より貧しい人々に対する務めであり、自分の幸福を動機にしてはいけません。人間の目的は思考ではなく行動だとして、日常を整えます。

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    大師と批判、未来への課題が運動を試してきました

    終盤では批判を扱います。協会は心霊主義者、聖職者、インドの宣教師、心霊研究協会から敵意を向けられました。彼女を詐欺師とした同協会の報告書には、裏づけのない主張しかないと反論します。

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