崇高についてのあらすじ

The 8 key ideas

1. Key idea 1 · free to read

   偉大な文章は自分の枠を越えさせます

   本書は不満から始まります。カイキリオスは崇高について書きながら、そこへ至る方法を示しませんでした。優れた手引きは対象を定義し、習得法も教えるべきです。著者はその両方を目指します。

   崇高とは、言葉の高さと卓越性です。それが優れた作家を群衆から抜きんでさせ、永続する名声を与えました。崇高な文章は説得するよりも圧倒します。信じるかどうかは選べても、崇高には同意に関係なく心をさらわれます。ふさわしい瞬間に現れる崇高な思想は、稲妻のように対象を照らします。

   崇高は生まれつきのもので教えられない、という説に著者は反対します。天性が火花を与え、技術が適切な程度と時機を教えます。放置された強い感情は、底荷のない船のようです。天才が幸運なら、技術はそれをいつ信じるべきか教える助言です。学んで才能は得られなくても、判断力は得られます。

   天才が炎を生み、学びがその向け先を教えます。

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   大げさで幼稚な、偽りの文章は敵です

   崇高を定義した著者は、それと紛らわしい3つの欠点を挙げます。大言壮語は崇高を越えて膨らむ言葉です。幼稚さは、磨きすぎて滑稽になる精神の小ささです。偽りの感情は、時機や程度を誤った感情表現です。

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   真の崇高には基準と5つの源泉があります

   本物の崇高と見せかけをどう分けるのでしょうか。著者は、気高い精神の持ち主が皆軽蔑するものは、真に偉大ではないと説きます。富や権力を得られても断る人は、持つ人より偉大です。

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   高貴な思想は高貴な魂と偉大な手本から生まれます

   最も詳しく論じられるのは、第1の源泉である思想の壮大さです。崇高は偉大な魂の響きだと著者は言います。些細な関心に生きる人は、後世に残る言葉を書けません。言葉のない思いにも偉大さはあります。『オデュッセイア』のアイアスの沈黙は、どんな発言にも勝ります。

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   鮮烈な細部を選び、積み上げ、像を描きます

   崇高への別の道は、場面の最も鮮烈な細部を選び、生きた全体にまとめることです。手本はサッポーの詩です。声は途切れ、舌はしびれ、皮膚の下を細い炎が走り、目はかすみ、耳は鳴り、冷や汗が流れます。凍えながら燃えるのです。最も強い兆候だけを選び、1つの像に結ぶのが、その力です。

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   修辞は情熱に隠れてこそ働きます

   第3の源泉は修辞です。大原則は、修辞らしく見せないことです。だまされていると思う聞き手は怒り、抵抗します。太陽が淡い星を隠すように、強い感情は技巧を覆います。

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   適切な言葉、大胆な比喩、調和が壮大さを生みます

   第4の源泉は高貴な表現です。美しい言葉は思想そのものの光だと著者は言います。ただし壮大さは題材に合うべきです。些細な事柄を高尚に飾るのは、幼児に巨大な悲劇の仮面をかぶせるようです。テオポンポスがピリッポスは苦労を服用したと述べたように、平易な言葉も胸に響きます。

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   欠点ある偉大さは無傷の小ささに勝り、人格は時代を形づくります

   ここで最も大胆な議論が現れます。欠点のある崇高と、正確でも高みに達しない文体では、どちらが上でしょうか。著者は前者を選びます。最高の精神が最も正確とは限らず、危険を冒さなければ非難も避けられます。ホメロスと、誤りのない『アルゴナウティカ』のアポロニオスなら、どちらになりたいでしょうか。ソポクレスの戯曲1作は、イオンの全作に勝ると言います。

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