塗油についてのあらすじ

7の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   埋もれた壺に残された数行

   ナグ・ハマディ文書は1945年、上エジプトのナイル川近くで発見されました。初期の綴じ本にあたるパピルス写本で、封をした壺にまとめて収められていました。崖の近くを掘っていた地元の農民が見つけました。4世紀に、古代エジプト語の最後の段階であるコプト語で書き写され、多くはそれ以前のギリシア語文献の翻訳です。

   その1冊である第11写本には、ウァレンティノス派の解説に続いて、儀礼に関する短い文書が収められています。塗油、洗礼、パンと杯を分かち合う聖餐を扱います。塗油についてはその最初に置かれ、最も短い文書です。

   本文はわずか数行です。冒頭のパピルスが傷み、最初の文は途中で途切れています。残るのは願いと守りを求める叫び、そして研究者が頌栄と呼ぶ、締めくくりの賛美です。物語も教師の名も、議論もありません。

   慎重に読むなら、書かれた以上のことは主張できません。研究者は同じ写本の前後の文書と照らし、推測と事実を分けて読みます。短く凝縮されているからこそ、一語一語に重みがあります。本に挟まれて何世紀も残った、友人からの短い手紙を思い浮かべてみてください。

   砂の中の壺から救い出された小さな祈りは、今も生きた儀礼を伝えています。

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   油とイメージで祈ったウァレンティノス派

   ウァレンティノスは、2世紀にローマで教えたキリスト教の教師です。信奉者たちはローマ世界に学派や集団をつくりました。古代の批判者は彼らをグノーシス主義者と呼びました。救いをもたらす知識に由来する呼び名ですが、その呼び名が適切かは今も議論されています。

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   欠けた冒頭から御子を求める祈りへ

   冒頭の言葉は欠けています。ある型に従う何かに触れ、続いて、その方を見ることを語ります。古代キリスト教の文献で型とは、より高い現実を指し示す地上の像です。儀礼が天上の模範に従うことをうかがわせますが、欠損があるため、正確にはわかりません。

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   敵対する力を表す蛇とサソリ

   祈りは、力強いイメージで目的を語ります。油を注がれた人々が、蛇やサソリの頭、悪魔のあらゆる力を踏みつけるためです。世界には敵対する力があると感じ、立ち向かう強さを求める人々の言葉です。

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   御子を通して父を知る

   願いに続いて、祈りは率直な信仰告白へ移ります。御子は種の羊飼いであり、御子を通して父を知ったと述べます。ウァレンティノス派は種という言葉を、神に属し、集められるのを待つ霊的な人々の意味で使いました。植えられ、育つべきものという響きがあります。

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   果てしない時を貫いて高まる賛美

   祈りは頌栄で終わります。人々は御子において父をたたえ、1度では足りないかのように同じ言葉を繰り返します。聖なる教会と聖なる天使たちにおいて父をたたえます。そして父は今より永遠に、アイオーンの尽きない時の中にとどまると述べ、アーメンで結びます。

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   聖書に含まれない理由と読み方

   塗油については、ユダヤ教の聖書にも新約聖書にも含まれたことがありません。キリスト教の聖書が形を整えるころ、多くの教会指導者は、使徒に由来し、集会で広く使われていた書物を重んじました。ウァレンティノス派の文献の流通範囲は狭く、エイレナイオスらの司教はその教えを批判しました。

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