メルキゼデクのあらすじ

7の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   創世記の沈黙する祭司が語り始めます

   メルキゼデクは創世記に、サレムの王、いと高き神の祭司として登場します。アブラハムを祝福し、その財産の10分の1を受け取ると、すぐに物語から姿を消します。誕生も死も語られません。

   後の書き手たちは、この沈黙を埋めようとしました。ヘブライ人への手紙は、イエスをメルキゼデクの系統に属する祭司と呼びます。死海文書の断片では、終末に裁きを行う天上の存在です。ユダヤ教の解釈者の中には、大天使ミカエルや、天の神殿で人類のために執り成す大祭司と結びつける人もいました。来歴がないからこそ、さまざまな希望を託せたのです。

   コプト語文献はさらに進み、彼自身に語らせます。後半の章で彼は立ち上がり、いと高き神をたたえます。そして光の天使ガマリエルを遣わし、無知と死の実りから命へ引き上げてくださった万物の父に感謝します。

   背景には、初期キリスト教のさまざまな試みがあります。紀元70年にエルサレム神殿が崩壊し、多様な教師が目に見えない世界の異なる地図を示しました。この文献も、創世記を入り口に、より大きな幻を描く地図の1つです。

   ある伝統で沈黙する人物が、別の伝統では語り手として中心に立つことがあるのです。

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   キリストは天のすべてのアイオーンを通ります

   最初の節は預言で始まります。神の子イエス・キリストが、アイオーンから現れます。この伝統でいうアイオーンとは、巨大な家の階層のように、この世の上に重なる天の領域です。キリストはそのすべてを通り、それぞれの真の姿を見ます。

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   ガマリエルが語り、天の諸力を名指します

   次に天使が、自分はガマリエルで、セトの子孫の集いを連れ去るために来たと語ります。創世記でアダムの3番目の息子であるセトは、多くのグノーシス文献で聖なる系譜の祖先です。その子孫は、下位の世界に囚われず、光に属する人々を表します。

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   洗礼が動物のいけにえに取って代わります

   洗礼は、この文献の中心的な主題です。語り手は、世界が水に浸されるよう叫び求めます。上の水と下の水について語り、そこで身を洗うよう告げます。大いなる洗礼が近づくと、その力が備えをする人々に降りてきます。

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   敵対する支配者の間で光の種が生きています

   文献は人間の物語の始まりへ向かいます。神々、天使、人間、悪霊は、みな子孫から生まれました。しかし語り手によれば、その物語のアダムとエバは真のアダムでもエバでもありません。世界は下位の力によって造られたと信じる立場から、古い物語を読み直すのです。

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   メルキゼデクは苦しみ、復活し、沈黙を命じられます

   教えの後、命令が下ります。明かすよう告げられた事柄は、天使がしたように人々へ伝えなければなりません。しかし隠された事柄は、命令がない限り、肉体をまとう誰にも明かしてはならないのです。

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7. 7

   残されたページと現代の読み方です

   文献はナグ・ハマディ文書の第9写本に、コプト語で残っています。1945年12月、農民ムハンマド・アリー・アルサンマンが、ジャバル・アルタリフの崖近くで肥料を掘っていたところ、つるはしが13冊の写本を収めた密封の壺に当たりました。学者は、教会が異端と見なす文書の排斥を進めていた4世紀後半に、埋められたと考えています。

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