ギリシア語エズラ黙示録のあらすじ

7の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   名高い人物の名を借りた、作者不詳の幻視

   ギリシア語エズラ黙示録は、黙示録と呼ばれる古代文書の一群に属します。黙示録という語は、覆いを取り去ることを意味するギリシア語に由来します。イスラエルの過去の偉人が日常の世界を超え、天や死者の運命、歴史の終わりなど、隠された事柄を示されます。

   この形式は危機の時代に広まりました。ユダヤの民は、第1神殿の崩壊、バビロン捕囚、ローマの圧政を経験しました。そのたびに、苦しみのただ中で神はどこにいるのかという問いが生まれました。黙示録は、今の不正が最終的な結末ではないと答えました。

   実際の作者は不明です。古代の著者は言葉に重みを持たせるため、偉人の名を借りました。成立時期には異論がありますが、多くの研究者は作品の核を紀元後初期の数世紀に置きます。ただし、ギリシア語の写本は中世のものです。8つの短い章は主に対話で、預言者自身が語ります。教会もシナゴーグも聖典に含めませんでしたが、修道士たちは書き写し続けました。天国と地獄の描写は、後にダンテやミルトンを育む流れの一部です。

   要点は、古人の名を借りた作者不詳のギリシア語の幻視が、人々の書き写す営みによって残ったことです。

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   断食し、神の神秘を見ることを願うエズラ

   物語は叫びから始まります。家にいたエズラは、いと高き神に呼びかけ、神の神秘を見たいと願います。その夜、大天使ミカエルが現れ、70週間パンを断つよう告げます。エズラは従います。その後、ラファエルからエゴノキの杖を受け取り、さらに60週間の2倍の期間、断食します。

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   裁きより憐れみをと訴えるエズラ

   天に着くと、エズラはこの作品を特徴づける大胆な交渉を始めます。神が自らの手で造った者たちを憐れむよう求め、代わりに自分が罰を受けると申し出ます。全世界が滅びるより、1つの魂が罰を受けるほうがよいと語ります。

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   裁きの日を問い続けるエズラ

   第3章では、論争が歴史へ移ります。エズラが2度目の裁きを求めると、神は火を投じたソドムとゴモラを挙げ、民の罪は自らの寛容を超えると告げます。エズラは被造物への憐れみを願います。神は、人々が自分に酢と胆汁を飲ませ、それでも悔い改めなかったと答えます。これはキリスト教の十字架刑の物語に由来し、作者の世界が深くキリスト教に根ざしていたことを示します。

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   天使に導かれて巡るタルタロスの深み

   第4章は終わりの日々の描写で始まります。兄弟は兄弟を、夫は妻を憐れまず、人類の敵がタルタロスから現れます。なお嘆願するのかと神が尋ねると、エズラはやめないと答え、タルタロスの深みを見たいと願います。神は下りて見よと告げます。

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   反キリスト、焼かれる天、そして楽園

   第5章では北へ進み、エズラは鉄の鎖につながれた男を見ます。天使は、自分こそ神の子だと言った者だと説明します。人類に警告するため、エズラはその容姿を尋ねます。顔は野獣に似て、片目は明けの明星のようで、もう片方は動きません。口幅は1キュビト、歯の長さは1スパン、指は大鎌のようです。顔には反キリストと記されています。

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   魂を引き渡すことを拒むエズラ

   第7章でエズラはタルタロスに戻ります。そして、自らの訴えを凝縮する問いを発します。生まれた者で、罪を犯さなかった人がいるのでしょうか。罪人たちが激しく嘆く姿を見て、共に泣きます。

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