『アポロギア・プロ・ヴィタ・スア』のあらすじ

10の重要なアイデア

1. 重要なアイデア1・無料で読めます

   井戸に毒を入れれば、どんな返答も疑わしく見えます

   ニューマンはまず、非難する相手の論法を取り上げます。告発の内容と同じほど、その方法が重要だからです。キングズリーは彼を悪党か愚か者だと言い、どちらの呼び名も手放しません。誠実さを示せば愚か者、分別を示せば不誠実だと言えるのです。

   キングズリーは、もうニューマンを嘘つきとは思わないと言いながら、何ページにもわたりそうほのめかします。最後には、ローマの道徳神学者が曖昧な言い回しを認めている以上、彼の言葉は一言も信用できないと述べます。ニューマンはこれを、井戸に毒を入れる行為と呼びます。

   ニューマンは同じ手で返さず、ただ話を聞いてほしいと求めます。疑念は弁明の読み方を左右します。公平さは、耳を傾ける決意から始まります。

2. 2

   中傷には、自らの物語で答えます

   小冊子に並ぶ1000もの非難から、ニューマンは不誠実だという非難だけを取り上げます。それこそが、本当に気にかかることだったからです。

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3. 3

   少年の信仰は、教義と2つの存在に支えられます

   物語は幼年期から始まります。ニューマンは聖書を読むのが好きで、この世は夢かもしれず、身近な聖なる人々は姿を変えた天使かもしれないと想像しました。カトリックの影響は受けていなかったと強調します。

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4. 4

   オリオルの友人たちから、生きた教会を知ります

   次の段階は友情の物語です。1826年、ニューマンはオリオル・カレッジの個別指導教員となり、冬の後に春が来たように感じます。ロバート・ウィルバーフォースとハレル・フルードは、後のトラクト運動の最初の仲間でした。

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   シチリアの熱病から使命を得ます

   1832年12月、ニューマンはハレル・フルードとその父と地中海へ出航します。ローマを訪ねますが、カトリック教徒とは距離を置きます。心は英国に向いていました。政府が教会を再編し、自由主義の広がりを恐れていたのです。

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6. 6

   中道論が英国国教会に形を与えます

   ニューマンの最初の目標は、宗教を単なる意見とみなす自由主義への抵抗です。英国国教会を積極的に説明する理論を求め、昔の神学者が中道と呼んだ、ローマとプロテスタント諸教会の間の道に見いだします。

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7. 7

   第90小冊子が39箇条の解釈の幅を試します

   1841年、ニューマンは英国国教会の39箇条をカトリック的に読めると証明しようとします。国教会の主張にとって死活問題でした。第90小冊子で、39箇条が退けるのはローマで広まった誤りであり、教会全体の古来の教えではないと論じます。

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8. 8

   歴史の鏡にローマが映ります

   最大の打撃は、論争と離れた研究から来ます。1839年夏、ニューマンは5世紀に断罪された単性論派の歴史を読みます。古代の物語に見えたのは現代の鏡でした。英国国教会は東方の妥協派の位置に、ローマは今と同じ位置にあったのです。

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9. 9

   リトルモアでの待機からローマへ向かいます

   1842年から、ニューマンはオックスフォード郊外のリトルモアで過ごす時間を増やします。新聞はそこを修道院と呼び、主教も説明を求めます。彼は規律ある生活を望むだけで、自分と良心の問題だと答えます。1843年9月、聖メアリー教会の職を辞し、2年間、国教会の平信徒としてカトリック教徒との接触を避けます。

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10. 10

    カトリック信徒の誠実さと、最後に残ったものを語ります

    後半でニューマンは、本を書く発端となった問いに戻ります。神への信仰は良心の声に根ざし、世界は放置すれば不信仰へ向かうと論じます。教会の不可謬性は、その危険に対応する救済策でした。

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