アミエルの日記のあらすじ

The 10 key ideas

1. Key idea 1 · free to read

   孤児から遍歴する学生へ

   アミエルは1821年、ジュネーヴに生まれました。一家はナントの勅令の廃止後、ラングドックから移住してきました。1833年、12歳で両親を失うと家族は離散し、彼と2人の妹は別々の親戚に引き取られました。

   病弱で夢見がちな少年は、多くの本を読みました。美を真理の敵とみなしてきた街に新風を吹き込むアドルフ・ピクテの美学講義から、生涯にわたる刺激を受けました。

   1842年から1848年は幸福な時期でした。ベルリンを拠点に、休暇にはスカンディナヴィア、オランダ、ウィーン、ミュンヘンを訪れました。ドイツ思想から物事の全体を求める姿勢を学びました。内面に向かったのは、世間を知らなかったからではなく、豊かな人生を経験したからです。

   孤独な幼年期と幅広い学びから、すべてを求め、それ以下では満足しない精神が生まれました。

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   ジュネーヴでの成功と孤立

   1848年、アミエルはジュネーヴに戻りました。翌年、公募選考を勝ち抜き、アカデミーの美学・フランス文学教授となりました。28歳の彼を、友人シェレールは征服者のように人生へ踏み出す人と回想しています。

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   行動を阻むアヘンとなる思索

   アミエルの根底には、全体への渇望がありました。有限なものでは満たされず、思考は絶対に、感情は無限に、精神は神性に安らぎを見いだすと書いています。

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   豊かな才能に反して少ない著作

   生涯に公刊したのは、数冊の詩集といくつかの思索集、4、5編の評論でした。友人たちは理解できませんでしたが、日記は17,000ページに及びます。書く衝動がなかったのではありません。

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   ひそかな相談相手としての日記

   日記は心の避難所として始まりました。アミエルはしばしば1日の終わりに書き、心を静め、過去の道しるべを残しました。そのページを、巡礼者の道案内となる十字架や小石、硬貨にたとえています。

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   信仰と義務、赦しの宗教

   アミエルには生涯、カルヴァン主義の街ジュネーヴの刻印が残りました。罪、恩寵、祈りをたびたび論じ、哲学は宗教の代わりにはならないと主張しました。知性の救済と心の救済は違うというのです。

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   自然と音楽、季節の心模様

   日記には天候の描写があふれ、アミエルは詩人のようにつづります。1852年の春、ランシーで一夜にして花をつけた低木を見つけ、夢想は思考の安息日だと記します。子どもを庭に連れ出し、花やカタツムリを見せ、驚きと優しさを教えます。

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   作家、民主政治、国民への鋭い批評

   アミエルは批評家でもあり、本への評価は率直です。1851年にトクヴィルを読み、平等が画一化を生み、偉人の時代が蟻塚の時代に変わることを恐れます。ユゴーは力強さが過剰に転じる巨人、ルナンは自ら信じずに宗教的感情を楽しむ芸術家と評します。

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   習慣と優しさ、数多くの小さな箴言

   長い思索の合間には、耳に残る短い言葉があります。習慣は生きた格言だから、格言より大切です。落胆は何よりも傲慢に似ています。自分の十字架に抵抗すれば、その重さは増します。

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10. 10

    病と最後のページ、後世の評価

    アミエルは50代で健康を損ない、1870年代後半には気管支炎による不眠と息苦しさに悩まされました。1874年、ゆっくり死んでいくしかないという医師の診断を記します。無関心な自然、悪魔的な原理、善良で公正な神という3つの見方を考え、喜びをもたらす3つ目を選びます。

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