『君主論』の登場人物、年表、場所

論考は国家を共和国と君主国に分け、さらに世襲による統治と新たに獲得した権力を区別する。

話者は、慣習の異なる領土を保つには君主がそこに住むか植民地を築くことを勧め、ルイ12世の失策を批判する。

アレクサンドロスの征服を例に、従属する大臣を通じて統治される国家と、世襲の領主を抱える国家との対比を示す。

創設者たちの例は、能力がいかに好機を活用するかを示す一方、新法への反対によって独自の軍事力が不可欠になることを示す。

チェーザレ・ボルジアは借り物の権力の基盤を築くが、病により準備が妨げられる。

アガトクレスとオリヴェロット・ダ・フェルモは殺人によって権力を奪い、政治的成功と道徳的栄誉との区別を促す。

語り手は、貴族への依存よりも民衆の支持のほうが君主に大きな安定をもたらすと論じる。

語り手は、アレクサンデル6世とユリウス2世を通じて、教会が世俗的な力を強めていく過程をたどる。

語り手は傭兵を非難し、君主には自ら軍を指揮することを、共和国には市民兵を勧める。

話者は、補助軍は敗北すれば君主を破滅の危機にさらし、勝利すれば従属を招くと論じる。

話者は戦争を君主の最重要の務めとし、訓練、狩猟、地形の研究を勧める。

話者は空想上の政治理想を退け、必要とあれば君主は悪事を行わざるを得ないこともあると論じる。

話者は、愛と恐れを同時に得られないなら恐れられるほうを選ぶべきだとしつつ、君主は憎まれないようにすべきだと強調する。

話者は状況が変われば約束を破ることを認め、徳があるように見せることの政治的価値を強調する。

論考は、憎しみや軽蔑を避け、財産を尊重し、民衆の好意を保つことを、安定した統治と結びつける。

話者は要塞やその他の政策を検討し、要塞による防衛よりも民衆の憎しみを避けることのほうが強い防御になると結論づける。

語り手は、君主が敬意を得る方法として、目覚ましい功績、断固とした同盟、公の褒賞を勧める。

論考は、有能で忠実な家臣を選ぶことを、君主の判断力の証しとして示す。

語り手は君主に、お世辞を退け、選んだ助言者には率直な意見を述べるよう促し、最後は自ら決断するよう勧める。

話者は、イタリアの君主たちの敗北の原因を、弱い軍隊、乏しい政治的支持、準備の怠りに帰する。

マキアヴェッリは、運命の影響があっても、準備と行動によって人々はある程度の主導権を保てると論じる。

著者は、呼びかけている支配家に対し、新たな制度と自国の軍勢によってイタリアを解放するよう促す。

ヴァレンティーノ公は4人の司令官をシニガリアにおびき寄せ、友情を装って捕らえ、彼らの処刑を命じる。

カストルッチョは軍事的な才覚、同盟、欺瞞によって権力を得る一方、その勝利によってフィレンツェ人はロベルト王の保護を受け入れる。