키케로의 투스쿨룸 논의 줄거리

핵심 아이디어 10가지

1. 핵심 아이디어 1 · 무료로 읽기

   그리스 철학을 로마로 가져온 키케로

   키케로는 글을 쓰는 이유부터 설명해요. 변호사와 원로원 의원으로서의 일을 그만둔 그에게 친구 브루투스는 그동안 완전히 놓지는 않았던 학문으로 돌아가라고 권했어요. 키케로는 로마가 법과 전쟁, 인품에서는 그리스에 뒤지지 않거나 앞서지만 철학에서는 뒤처졌다고 말해요.

   존중받는 분야는 발전하고, 업신여김을 받는 학문은 방치돼요. 로마는 웅변가를 귀하게 여겼고, 로마의 연설가들은 곧 그리스인들과 어깨를 나란히 했어요. 부실한 라틴어 책들이 철학의 평판을 떨어뜨렸기에, 키케로는 그리스의 학문에 웅변가의 세련된 표현을 더하려 해요.

   그의 방식은 자기 별장에서 토론 수업을 여는 거예요. 친구가 주제를 제시하면 키케로가 반론을 펴요. 반드시 믿어야 하는 델포이의 아폴론 사제처럼 말하지는 않아요. 개연성 있는 답을 향해 추론하고, 잘못은 고쳐 달라고 해요. 자신의 두려움에 정직하게 질문하되, 정직한 답은 확실하기보다 그럴듯할 수 있음을 받아들이라는 거예요.

2. 2

   죽은 사람은 존재하지 않으므로 불행할 수 없어요

   첫날, 젊은 청자가 죽음은 악이라고 말해요. 키케로는 차근차근 따져 물어요. 죽은 사람이 불행하다면 어딘가에 존재해야 해요. 하지만 청자는 저승도 케르베로스도 죽은 자의 심판관도 믿지 않아요. 모두 시인과 화가들이 지어낸 것이라며 일축해요.

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3. 3

   플라톤이 말하는 영혼의 영원성

   키케로는 이제 영혼으로 눈을 돌려요. 앞선 사상가들은 영혼을 심장, 피, 뇌, 공기, 불 또는 몸의 조화라고 불렀어요. 아예 존재하지 않는다고 말한 사람도 있었어요. 키케로는 어느 쪽이 옳은지 모르며, 모른다고 말하는 것이 부끄럽지 않다고 해요.

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4. 4

   영혼이 사라져도 죽음은 악이 아니에요

   이제 키케로는 반대의 경우를 인정해 봐요. 영혼이 육체와 함께 죽는다고 가정해요. 그렇다면 죽음은 감각이 완전히 사라지는 것이고, 감각이 없으면 고통도 없어요. 고통이 있다면 떠나는 순간뿐이고, 그마저도 짧아요.

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5. 5

   고통은 힘들지만 명예로 이길 수 있어요

   2일째에 청자는 고통이 가장 큰 악이라고 말해요. 키케로는 불명예보다 나쁘냐고 물어요. 젊은이는 그렇지는 않다고 인정하며 자기 주장의 상당 부분을 포기해요.

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6. 6

   훈련과 이성은 고통의 무게를 줄여요

   키케로는 훈련으로 인내를 기를 수 있다는 증거를 들어요. 스파르타 소년들은 제단에서 피가 나도록 채찍을 맞아도 울부짖지 않아요. 사냥꾼들은 눈 속에서 밤을 보내요. 권투 선수들은 가죽 띠를 두른 주먹의 타격을 견디고, 검투사들은 두려움을 감춘 채 칼에 목을 내줘요. 이들에게는 습관의 힘이 작용해요.

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7. 7

   슬픔은 본성이 아니라 판단에서 와요

   3일째에는 몸은 잘 돌보면서 마음은 왜 그토록 함부로 대하는지 물어요. 키케로는 나쁜 습관과 어려서부터 한탄을 가르치는 시인들을 탓해요. 자연은 우리에게 덕의 씨앗을 주었지만, 우리가 그릇된 생각으로 덮어 버린다는 거예요.

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8. 8

   미리 대비하고 격정과 타협하지 마세요

   키케로는 불행에서 즐거움으로 생각을 돌리라고 권한 에피쿠로스를 비판해요. 명령한다고 근심을 잊을 수는 없다는 거예요. 현명한 사람은 오히려 앞을 내다봐요. 상실과 질병, 추방도 인간 삶의 일부임을 자주 생각해요.

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9. 9

   두려움과 욕망, 사랑도 생각에 달려 있어요

   4일째에 키케로는 다른 마음의 동요를 살펴봐요. 두려움은 미래의 악에 대한 판단이고, 욕망은 미래의 선에 대한 판단이에요. 기쁨은 현재의 선 때문에 마음이 부푸는 것이고, 슬픔은 마음이 움츠러드는 것이에요. 시기와 연민, 분노와 증오, 탐욕이 이 뿌리에서 자라나요.

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10. 10

    덕만으로 행복한 삶을 살 수 있어요

    마지막 날에는 덕만으로 삶이 행복해지는지 물어요. 청자는 선한 사람도 고문대 위에서는 행복하지 않으니 불가능하다고 말해요. 키케로는 마음이 동요하면 행복이 들어설 자리가 없다고 주장해요.

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