공리주의 줄거리

핵심 아이디어 8가지

1. 핵심 아이디어 1 · 무료로 읽기

   도덕에는 명확한 제1원리가 필요해요

   2000년 넘게 사상가들은 무엇이 행위를 옳거나 그르게 만드는지 논쟁해 왔지만, 여전히 서로 다른 진영에 서 있어요. 과학에서는 제1원리를 둘러싼 다툼이 큰 해를 끼치지 않아요.

   도덕은 실천의 기술이기에 달라요. 모든 행위는 어떤 목적을 향하고, 행위의 규칙도 그 목적에 따라 성격이 달라져요. 그러니 옳고 그름의 기준은 결정을 내린 뒤 따라붙는 것이 아니라, 무엇이 옳은지 판단하도록 도와야 해요.

   밀은 윤리학의 2가지 큰 학파를 살펴봐요. 한쪽은 도덕적 진리가 경험에 앞서 자명하다고 보고, 다른 쪽은 관찰에서 나온다고 봐요. 하지만 직관을 중시하는 학파는 여러 원리를 하나의 뿌리로 모으는 일이 드물어요. 의무들이 충돌할 때는 공리가 공통의 판정 기준이 될 수 있어요.

   공리를 거부하는 사람들도 은밀히 공리에 기대요. 칸트가 자신의 규칙에서 실제 의무를 끌어내려 할 때 보여 주는 것은, 어떤 규칙이 누구도 받아들일 수 없는 결과를 낳으리라는 점뿐이에요. 결국 결과에 호소하는 셈이죠.

   모든 도덕 체계는 어떤 기준에 기대고 있어요. 그러니 그 기준을 밝히고 검토하는 것이 정직한 길이에요.

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   행복은 쾌락이며, 쾌락은 저속하지 않아요

   밀은 자신의 신조를 분명히 밝혀요. 행위의 도덕성은 행복의 반대를 낳는 대신 행복을 얼마나 증진하느냐에 달려 있어요. 행복은 쾌락과 고통의 부재를 뜻해요. 사람들이 바라는 다른 모든 것은 그 자체의 쾌락 때문에, 또는 쾌락을 얻고 고통을 덜기 위한 수단으로 원해요.

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   쾌락의 질은 둘 다 경험한 사람이 판단해요

   양이 더 많다는 것 말고, 어떤 쾌락이 다른 쾌락보다 낫다고 어떻게 판단할까요? 밀은 한 가지 기준을 제시해요. 둘 다 경험한 거의 모든 사람이 한쪽을 뚜렷이 선호한다면, 그것이 더 바람직한 쾌락이에요. 다른 쾌락을 아무리 많이 줘도 바꾸지 않겠다면, 질적으로 더 높은 거예요.

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   모두의 행복이 중요하고, 희생은 남을 위한 것이어야 해요

   공리주의가 각자 자신의 행복을 좇으라는 사상이라고 오해하기 쉬워요. 밀은 기준이 관련된 모든 사람의 행복 총량을 최대화하는 데 있다고 답해요. 행위자는 아무런 이득도 바라지 않는 선의의 관찰자처럼 철저히 공평해야 해요. 밀은 예수의 황금률에 이 이론의 정신이 온전히 담겨 있다고 봐요.

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   도덕의 실천 규칙은 공리의 경쟁자가 아니라 도구예요

   비판자들은 수많은 반론을 내놓아요. 밀은 일부 한계와 실천적 어려움을 인정하면서 오해에 답해요. 첫째는 언제나 공익을 동기로 행동할 수는 없으니 이론의 요구가 지나치다는 비판이에요. 기준은 무엇이 의무인지 알려 주는 것이지, 모든 행위의 동기를 정해 주는 것은 아니에요. 물에 빠진 사람을 구했다면, 의무감에서든 보상을 바라는 마음에서든 옳은…

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   도덕적 의무는 양심과 사회적 감정에 뿌리를 둬요

   3장은 무엇이 사람을 이 원리에 따르게 하는지 물어요. 자신의 행복이 다른 곳에 있는데 왜 전체의 행복을 증진해야 할까요? 밀은 모든 도덕 이론이 이 질문에 직면한다고 말해요. 관습적인 도덕이 신성하게 느껴지는 것은 교육이 그 주위를 감정으로 감싸 왔기 때문이에요.

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   행복이 선하다는 유일한 증거는 그것을 바란다는 사실이에요

   4장은 어떤 증명이 가능한지 물어요. 궁극적 목적은 추론을 이어 가며 증명할 수 없어요. 무언가가 좋다고 증명할 때는 이미 받아들인 다른 좋은 것에 도움이 된다는 점을 보이기 때문이에요. 어떤 것이 보인다는 유일한 증거는 사람들이 그것을 본다는 사실이에요. 어떤 것이 바람직하다는 유일한 증거는 사람들이 그것을 바란다는 사실이에요.

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   정의는 가장 강한 구속력을 지닌 공리예요

   5장은 가장 강력한 반론인 정의 문제를 다뤄요. 많은 사람은 정의가 이로움과는 별개인 절대적 성질이며, 논증이 필요 없는 내면의 목소리를 지닌다고 생각해요. 밀은 정의가 공리의 한 종류이며, 그중 가장 중대한 종류임을 보이려 해요.

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