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Edição em audiolivroBrochura · 6 × 9 in · 60 páginasCapa dura · 6 × 9 in · 60 páginasSobre este livro
O que acontece quando um cientista pergunta como a crença nasce, muda e se estabelece?
Em A Evolução da Teologia: Um Estudo Antropológico, Thomas Henry Huxley aborda a religião com as perguntas de um naturalista. Como ela começa? O que molda seu desenvolvimento? Com base no antropólogo Edward Tylor, ele argumenta que as crenças têm uma história e traça um caminho do medo de fantasmas e espíritos até muitos deuses, um só Deus e uma fé ligada à conduta correta.
Huxley recorre à Bíblia hebraica como registro de ideias em transformação sobre o que não se vê. Ele interpreta seus relatos por uma perspectiva antropológica e pergunta como rituais, sacrifícios e os ensinamentos dos profetas se encaixam em seu argumento. Esta é a visão de um cientista vitoriano, não um guia devocional: seu tom sereno convida você a examinar o raciocínio, em vez de buscar consolo.
O que você vai descobrir
- A crença como algo que se desenvolve Explore a ideia central de Huxley: as ideias religiosas evoluem, em vez de surgir prontas.
- Um mundo de espíritos Veja como Huxley recorre à explicação de Tylor sobre o animismo para entender as origens da religião.
- As escrituras por outra perspectiva Acompanhe a leitura que Huxley faz das escrituras hebraicas como registros das crenças em transformação de um povo.
- De muitos deuses a um só Trace o movimento gradual que Huxley propõe, de muitos poderes invisíveis a um único Deus.
- Conduta além da cerimônia Examine o papel que ele atribui aos profetas na ligação entre fé religiosa e conduta correta.
Quem vai adorar
Você vai gostar desta leitura se aprecia argumentos afiados e espirituosos, o estudo comparativo das religiões e cientistas vitorianos que explicavam as crenças humanas como explicavam rochas e ossos.
O que há dentro
As ideias principais, no resumo de 15 minutos
- Trate a crença como um fóssil a ser estudado
- A visita de Saul a En-Dor revela a antiga crença em fantasmas
- Elohim abrange tanto fantasmas quanto deuses
- Videntes, sacerdotes e feiticeiros pertenciam à mesma família
- As ilhas de Tonga espelham o antigo Israel
- Um deus de forma humana dá ao ritual o mesmo peso da moral
- A crença em fantasmas está na base de toda teologia primitiva
- Os profetas voltaram a crença para a ética, e a luta continua
Formatos e entrega
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- resumo de 15 minutos
- As ideias principais em cerca de 14 minutos, para ler hoje.
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A Evolução da Teologia: Um Estudo Antropológico
de Thomas Henry Huxley · 1886
Um rei desesperado pede a uma médium que faça aparecer um profeta morto, e Huxley encontra os mesmos fantasmas do outro lado do Pacífico.
DesafiadorMenos de 2 horas de leitura20 idiomas
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Em resumo
O que um rei faria se Deus parasse de responder? Na história com que Huxley começa, Saul, acampado diante de um exército filisteu, procura uma mulher em En-Dor e pede que ela faça aparecer o falecido profeta Samuel.
A Evolução da Teologia: Um Estudo Antropológico em resumo
- Tempo de leitura
- Cerca de 1 h 25 min1 h 5 min rápido, 1 h 40 min devagar
- Duração
- 20.000 palavras
- Nível na biblioteca
- Desafiador frases longas, vocabulário rico
- Primeira publicação
- 1886por Thomas Henry Huxley
Tempo de leitura a 238 palavras por minuto (rápido: 300, lento: 200). Quanto tempo leva para ler os clássicos · Atualizado
Do resumo de 15 minutos · Ideia principal 1
Trate a crença como um fóssil a ser estudado
Huxley situa o estudo dos deuses dentro da antropologia, que ele chama de ramo da biologia. Ele se refere ao nascimento, crescimento, declínio e queda de ideias sobre seres semelhantes aos humanos, mas sem corpo. Trata essas ideias como produtos da mente humana, assim como a arquitetura e a música.
Ele estabelece limites firmes. Não vai discutir se alguma crença é verdadeira. Pergunta apenas como as crenças começaram e como mudaram.
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Um rei desesperado pede a uma médium que faça aparecer um profeta morto, e Huxley encontra os mesmos fantasmas do outro lado do Pacífico.
Exibido em tamanho próximo ao impresso na maioria das telas.
Detalhes
- Publicado originalmente
- 1886
- Idioma
- português (Brasil)
- Tempo de leitura
- 1 h 35 min
- Nível
- Desafiador
- Brochura
- 60 páginas · 6 × 9 in
- Capa dura
- 60 páginas · 6 × 9 in
- Brochura em letra grande
- 98 páginas · 6 × 9 in
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Huxley, Thomas Henry. The Evolution of Theology: An Anthropological Study. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/the-evolution-of-theology-an-anthropological-study.
Huxley, T. H. (2026). The evolution of theology: An anthropological study. Library of Alexandria. https://libraryofalexandria.com/products/the-evolution-of-theology-an-anthropological-study (Original work published 1886)
Huxley, Thomas Henry. The Evolution of Theology: An Anthropological Study. Library of Alexandria, 2026. https://libraryofalexandria.com/products/the-evolution-of-theology-an-anthropological-study.
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Sobre o que trata A Evolução da Teologia?
A obra estuda a religião como um produto humano com uma história. Huxley compara as crenças em fantasmas do antigo Israel com as da Polinésia, do Egito e do Japão, e depois acompanha como ética e teologia se uniram e se afastaram.
Quem era a feiticeira de En-Dor no ensaio de Huxley?
Ela é a mulher sábia do primeiro livro de Samuel a quem o rei Saul pede que faça aparecer o falecido profeta Samuel. Huxley trata a cena como um testemunho sincero do que os antigos israelitas acreditavam sobre espíritos.
O que significa Elohim neste livro?
Huxley usa Elohim como a palavra hebraica para qualquer ser espiritual sobre-humano, de um fantasma a um deus como Javé. Ele argumenta que a diferença entre eles era de grau, não de natureza.
O autor
Thomas Henry Huxley
1825–1895 · Biólogo e divulgador científico inglês
Thomas Henry Huxley (1825–1895) foi um biólogo e anatomista comparativo britânico. Nasceu em Ealing, trabalhou em Londres e morreu em Eastbourne. Escreveu sobre biologia, evolução, educação e religião. Entre suas publicações estão Evidence as to Man’s Place in Nature (1863) e The Evolution of Theology: An Anthropological Study (1886).
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