A Didaquê e os Padres Apostólicos

Não foi rejeitada como ensinamento herético. Em História Eclesiástica 3.25, Eusébio classificou os escritos cristãos em aceitos, controversos, espúrios e heréticos, e incluiu a Didaquê entre os espúrios; Atanásio, em sua carta pascal de 367 d.C., deixou-a fora do cânone, mas entre os livros que os novos convertidos deveriam ler. O texto é anônimo, e a falta de uma autorização apostólica segura provavelmente contribuiu para que ficasse fora do Novo Testamento. Seu texto grego completo sobrevive em um único manuscrito, o Codex Hierosolymitanus (copiado em 1056), encontrado por Filoteu Briennio em Constantinopla em 1873; ele publicou o texto em 1883.

A Didaquê é um manual cristão antigo, enquanto Padres Apostólicos é o nome tradicional de um conjunto de escritos cristãos primitivos. Esses textos tratam de culto, conduta moral, crenças e vida das comunidades cristãs.

A Didachê não faz parte do cânone do Novo Testamento adotado pela maioria das igrejas cristãs. Costuma ser lida junto a outros escritos cristãos antigos como registro dos ensinamentos e das práticas cristãs.

O autor da Didaquê é desconhecido. Sua associação aos apóstolos não prova que eles a tenham escrito; o melhor é considerá-la um manual cristão anônimo dos primeiros tempos.

Comece por The Didache para conhecer suas orientações sobre o culto e a conduta diária. Depois, experimente Ignatius of Antioch: Seven Letters, com a voz de um bispo, ou The Shepherd of Hermas, com visões e ensinamentos sobre arrependimento.

Não. Os Padres Apostólicos reúne escritos de diferentes autores, inclusive obras anônimas. A coletânea inclui cartas, um manual, um sermão, visões e um relato de martírio, em vez de uma única narrativa contínua.