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Edizione audiolibro · 21 h 7 minBrossura · 6 × 9 in · presto in stampaCopertina rigida · 6 × 9 in · presto in stampaInformazioni sul libro
Se Dio è buono e onnipotente, perché il mondo è pieno di dolore?
In Theodicy, Gottfried Wilhelm Leibniz affronta a lungo questa domanda, ragionando sulla giustizia divina, la sofferenza e la libertà umana. Il suo principale avversario è Pierre Bayle, secondo cui la ragione non può dare un senso al male. Leibniz risponde chiedendosi se fede e ragione possano conciliarsi senza ignorare il dolore che rende così difficile credere.
Al centro del libro c’è l’affermazione di Leibniz che questo è il migliore dei mondi possibili. Invita i lettori a riflettere su come, secondo la sua prospettiva, Dio scelga tra infinite possibilità, permetta il male senza volerlo e conosca il futuro senza imporre le scelte umane. La posta in gioco è religiosa e personale: quale spazio resta per la libertà e la responsabilità?
Cosa scoprirai
- Fede e ragione a confronto Segui l’argomentazione di Leibniz: fede e pensiero razionale non devono necessariamente contraddirsi.
- Tre tipi di male Scopri come Leibniz distingue le forme del male prima di affrontare la sfida che pongono alla bontà divina.
- Il migliore dei mondi possibili Esplora il significato dell’affermazione più celebre di Leibniz, andando oltre le parole.
- Libertà e prescienza Esamina la sua tesi secondo cui conoscere il futuro non trasforma gli esseri umani in burattini.
- La parte e il tutto Rifletti sulla sua critica a chi giudica l’universo dal piccolo angolo che riesce a vedere.
A chi piacerà
Per chi ama le grandi domande su Dio, la sofferenza e il libero arbitrio, e si diverte a seguire due menti acute che discutono con buon umore.
Cosa contiene
Le idee principali, nel riassunto in 15 minuti
- Una risposta a un rivale amichevole
- Ragione e fede sono alleate, mai vere nemiche
- Dio, saggio e buono, sceglie il mondo migliore
- Il male nasce dal limite, non dall’opera di Dio
- Dio vuole anzitutto il bene e permette il male solo come condizione
- Libertà significa inclinazione, non costrizione
- La prescienza non rende inutile l’impegno
- Grazia, circostanze e castigo sono valutati con misericordia
- La sofferenza è reale, ma il bene prevale in un ordine più ampio
- Un sogno di mondi possibili e la fortuna delle idee
Formati e consegna
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- Letto da Lucas Linden, in versione integrale. Sarà accessibile quando la registrazione sarà online.
- riassunto in 15 minuti
- Le idee chiave in circa 13 minuti, da leggere oggi.
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25 lingue, con testi affiancati
Teodicea in 25 lingue, con testi affiancati, paragrafo per paragrafo, quando i testi del libro saranno online: il modo per imparare una lingua con un libro che ami.
Teodicea
di Gottfried Wilhelm Leibniz · 1710
Un filosofo risponde a Bayle: se Dio è buono e onnipotente, perché nel mondo c’è tanta sofferenza?
Impegnativo10–20 ore di lettura20 lingue
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In breve
Perché un Dio buono e onnipotente permette che esista un mondo segnato dalla crudeltà, dalle malattie e dal peccato? Questa domanda tormentava l’Europa all’inizio del Settecento, e tormenta ancora le persone oggi.
Teodicea in breve
- Tempo di lettura
- Circa 12 h9 h 30 min veloce, 14 h 15 min lento
- Durata
- 171.300 parole
- Livello nella biblioteca
- Impegnativo frasi lunghe, vocabolario ricco
- Prima pubblicazione
- 1710di Gottfried Wilhelm Leibniz
Tempo di lettura a 238 parole al minuto (veloce 300, lento 200). Quanto tempo ci vuole per leggere i classici · Aggiornato
Dal riassunto in 15 minuti · Idea chiave 1
Una risposta a un rivale amichevole
La Teodicea nacque da un dibattito. Leibniz aveva pubblicato una teoria sul rapporto fra mente e corpo. Pierre Bayle, studioso calvinista in Olanda, sollevò garbate obiezioni nel suo dizionario.
Bayle teneva separate fede e ragione: sosteneva che la fede risplendesse proprio quando la ragione non poteva difenderla. Leibniz riteneva pericolosa questa idea e voleva mostrare che il conflitto era solo apparente.
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Quale edizione fa per me
- riassunto in 15 minuti
- Le idee principali dell’intero libro in circa 13 minuti. Per un primo sguardo o per rinfrescare la memoria.
Dettagli
- Pubblicato per la prima volta
- 1710
- Lingua
- Italiano
- Livello
- Impegnativo
Cita questa edizione
Leibniz, Gottfried Wilhelm. Theodicy. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/theodicy.
Leibniz, G. W. (2026). Theodicy. Library of Alexandria. https://libraryofalexandria.com/products/theodicy (Original work published 1710)
Leibniz, Gottfried Wilhelm. Theodicy. Library of Alexandria, 2026. https://libraryofalexandria.com/products/theodicy.
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Domande su Teodicea
Posso leggerlo gratis?
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Presto. Le edizioni in brossura, con copertina rigida e a caratteri grandi sono in preparazione. Scegli Brossura o Copertina rigida qui sopra, lascia la tua email e ti comunicheremo il giorno in cui potrai ordinarlo al costo di stampa.
Quanti account ricevo?
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Posso disdire quando voglio?
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Di cosa parla la Teodicea di Leibniz?
Sostiene che l’esistenza del male sia conciliabile con un Dio buono, saggio e potente. Leibniz affronta fede e ragione, libero arbitrio, origine del peccato, grazia e castigo, e afferma che questo è il migliore dei mondi possibili.
Che cosa significa la parola teodicea?
Teodicea significa difesa della giustizia di Dio. La parola unisce termini greci che significano Dio e giustizia. Leibniz la usò come titolo del suo libro; gli autori successivi la applicano a ogni tentativo di conciliare la bontà divina con la realtà della sofferenza.
Chi era Pierre Bayle e perché Leibniz continua a citarlo?
Bayle era uno studioso calvinista francese in Olanda. Il suo dizionario sollevava acute obiezioni sul male, il destino e la fede. Leibniz aveva discusso con lui per anni e la Teodicea risponde a molti dei suoi argomenti uno per uno.
L’autore
Gottfried Wilhelm Leibniz
1646–1716 · Matematico e filosofo tedesco
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) fu un matematico e filosofo tedesco. Nacque a Lipsia e morì ad Hannover, dove lavorò come bibliotecario e consigliere. Visse anche a Parigi dal 1672 al 1676. Pubblicò Teodicea nel 1710 e scrisse la Monadologia nel 1714.
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