Prière hindoue

Vishnu Sahasranama Phalashruti et Narayana Kavacham

Le Narayana Kavacham dans son sanskrit d’origine, accompagné de sa signification.

123 lignes
Environ 4 minutes de récitation
Vishnu Sahasranama Phalashruti et Narayana Kavacham

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1
राजोवाच ।
Le roi dit :
2
यया गुप्तः सहस्राक्षः सवाहान्रिपुसैनिकान् ।
Protégé par elle, Indra aux mille yeux vainquit les soldats ennemis ainsi que leurs montures,
3
क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥
comme en se jouant, et jouit de la prospérité des trois mondes.
4
भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् ।
Ô vénérable sage, parle-moi de cette armure dont l’essence est Narayana,
5
यथाऽऽततायिनः शत्रून् येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥
et dis-moi comment, protégé par elle, il vainquit au combat les ennemis qui l’attaquaient.
6
श्रीशुक उवाच ।
Shri Shuka dit :
7
वृतः पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते ।
Le fils de Tvashta, choisi comme prêtre, parla au grand Indra, qui l’avait interrogé,
8
नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमनाः शृणु ॥
de l’armure appelée Narayana. Écoute maintenant avec une attention sans partage.
9
विश्वरूप उवाच ।
Vishvarupa dit :
10
धौताण्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदण्मुखः ।
Après s’être lavé les pieds et les mains et avoir bu une gorgée d’eau pour se purifier, portant un anneau d’herbe sacrée et tourné vers le nord,
11
कृतस्वाण्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः ॥
pur et maître de sa parole, après avoir accompli le nyasa sur ses membres et ses mains avec les deux mantras,
12
नारायणमयं वर्म सन्नह्येद्भय आगते ।
on doit revêtir l’armure constituée de Narayana lorsque le danger survient.
13
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥
Sur les pieds, les genoux, les cuisses, l’abdomen, le cœur, puis la poitrine,
14
मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंकारादीनि विन्यसेत् ।
la bouche et la tête, on doit placer dans l’ordre les syllabes commençant par Om
15
ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥
de « Om, hommage à Narayana », ou bien le faire dans l’ordre inverse.
16
करन्यासं ततः कुर्याद्द्वादशाक्षरविद्यया ।
Puis on doit accomplir le nyasa sur les mains avec le mantra de douze syllabes,
17
प्रणवादियकारान्तमण्गुल्यण्गुष्ठपर्वसु ॥
en plaçant ses syllabes, commençant par Om et se terminant par ya, sur les doigts et les articulations des pouces.
18
न्यसेद्धृदय ॐकारं विकारमनु मूर्धनि ।
On doit placer Om dans le cœur, puis vi sur la tête,
19
षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया दिशेत् ॥
sha entre les sourcils, et na sur la touffe de cheveux.
20
वेकारं नेत्रयोर्युJण्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु ।
On doit placer ve sur les yeux et na sur toutes les articulations,
21
मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद्बुधः ॥
et désigner ma comme l’arme. Ainsi le sage pratiquant doit devenir l’incarnation du mantra.
22
सविसर्गं फडन्तं तत् सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् ।
En y ajoutant le visarga et en terminant par phat, on doit le diriger vers toutes les directions.
23
ॐ विष्णवे नम इति ॥
Om, hommage à Vishnou.
24
आत्मानं परमं ध्यायेद्ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् ।
On doit méditer sur le Soi suprême, digne de méditation et doté des six pouvoirs,
25
विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥
incarnation de la connaissance, de la splendeur et de l’austérité, et réciter ce mantra.
26
ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां
Om. Que Hari m’accorde sa protection en toute circonstance,
27
न्यस्ताण्घ्रिपद्मः पतगेन्द्रपृष्ठे ।
ses pieds de lotus reposant sur le dos du roi des oiseaux,
28
दरारिचर्मासिगदेषुचाप-
portant une conque, un disque, un bouclier, une épée, une massue, des flèches, un arc
29
पाशान्दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहुः ॥
et un lacet, doté de huit pouvoirs et de huit bras.
30
जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति-
Dans les eaux, que sa forme de poisson me protège
31
र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात् ।
des créatures aquatiques et du lacet de Varuna.
32
स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात्
Sur terre, que Vamana, le nain qui prend l’apparence d’un étudiant par sa Maya, me protège ;
33
त्रिविक्रमः खेऽवतु विश्वरूपः ॥
dans le ciel, que Trivikrama, dont la forme est l’univers, me protège.
34
दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभुः
Dans les lieux inaccessibles, les forêts, les fronts de bataille et autres lieux semblables, que le Seigneur
35
पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारिः ।
Narasimha, l’ennemi des armées de démons, me protège.
36
विमुJण्चतो यस्य महाट्टहासं
Lorsqu’il fit éclater son rire puissant et tonitruant,
37
दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भाः ॥
toutes les directions en retentirent, et les enfants à naître tombèrent du sein de leurs mères.
38
रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्पः
Que celui dont la forme incarne le sacrifice me protège sur la route —
39
स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराहः ।
Varaha, qui souleva la terre sur sa défense.
40
रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे
Que Rama nous protège sur les sommets des montagnes et, en exil,
41
सलक्ष्मणोऽव्याद्भरताग्रजोऽस्मान् ॥
que le frère aîné de Bharata, accompagné de Lakshmana, nous protège.
42
मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा-
Des pratiques religieuses terribles et de toute négligence,
43
न्नारायणः पातु नरश्च हासात् ।
que Narayana me protège, et que Nara me protège des rires moqueurs.
44
दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथः
Que Datta, le Seigneur du yoga, me protège de l’échec dans le yoga ;
45
पायाद्गुणेशः कपिलः कर्मबन्धात् ॥
que Kapila, Seigneur des gunas, me protège de l’asservissement à l’action.
46
सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा-
Que Sanatkumara me protège du dieu du désir ;
47
द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् ।
que Hayashirsha me préserve, sur le chemin, de témoigner du mépris envers les dieux.
48
देवर्षिवर्यः पुरुषार्चनान्तरात्
Que le premier des sages divins me protège des manquements dans le culte de la Personne suprême ;
49
कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् ॥
que Hari, sous la forme de Kurma, me protège de tous les enfers.
50
धन्वन्तरिर्भगवान्पात्वपथ्या-
Que le Seigneur Dhanvantari me protège des aliments malsains.
51
द्द्वन्द्वाद्भयादृषभो निर्जितात्मा ।
Que Rishabha, qui est maître de lui-même, me protège de la peur des couples d’opposés.
52
यज्ञश्च लोकादवताJण्जनान्ता-
Que Yajna me protège du monde ; de la fin de la vie,
53
द्बलो गणात्क्रोधवशादहीन्द्रः ॥
que Balarama me protège ; et que le seigneur des serpents me protège des légions nées de la colère.
54
द्वैपायनो भगवानप्रबोधा-
Que le bienheureux Dvaipayana me protège de l’ignorance,
55
द्बुद्धस्तु पाखण्डगणप्रमादात् ।
et que Bouddha me protège de l’insouciance des légions hérétiques.
56
कल्किः कलेः कालमलात्प्रपातु
Que Kalki me protège de l’impureté de l’âge de Kali,
57
धर्मावनायोरुकृतावतारः ॥
lui qui prend de puissantes incarnations pour préserver la droiture.
58
मां केशवो गदया प्रातरव्या-
Que Keshava me protège avec sa massue à l’aube,
59
द्गोविन्द आसण्गवमात्तवेणुः ।
et Govinda, tenant sa flûte, au petit matin.
60
नारायणः प्राह्ण उदात्तशक्ति-
Que Narayana, dont la puissance est sublime, me protège dans la matinée,
61
र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणिः ॥
et Vishnou, portant en sa main le disque souverain, à midi.
62
देवोऽपराह्णे मधुहोग्रधन्वा
Que le divin vainqueur de Madhu, portant son arc redoutable, me protège dans l’après-midi,
63
सायं त्रिधामावतु माधवो माम् ।
et que Madhava, dont la forme est triple, me protège le soir.
64
दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे
Que Hrishikesha me protège à la tombée de la nuit, et à minuit,
65
निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभः ॥
au plus profond de la nuit, que Padmanabha seul me protège.
66
श्रीवत्सधामापररात्र ईशः
Que le Seigneur qui porte la marque du Shrivatsa me protège dans la dernière partie de la nuit,
67
प्रत्युष ईशोऽसिधरो जनार्दनः ।
et au point du jour, que le Seigneur Janardana, portant son épée, me protège.
68
दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते
Que Damodara me protège à chaque crépuscule, et à l’aube,
69
विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्तिः ॥
que le bienheureux Seigneur de l’univers, incarnation du temps, me protège.
70
चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि
Ô disque, dont le bord est acéré comme le feu à la fin d’un âge,
71
भ्रमत्समन्ताद्भगवत्प्रयुक्तम् ।
tournoyant de tous côtés, manié par le Seigneur,
72
दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु
brûle, brûle promptement l’armée ennemie,
73
कक्षं यथा वातसखो हुताशः ॥
comme le feu, aidé par le vent, brûle l’herbe sèche.
74
गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिण्गे
Ô massue, dont le contact fait jaillir des étincelles comme la foudre,
75
निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि ।
écrase-les, écrase-les ! Tu es chère au Seigneur invincible.
76
कूष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो-
Les Kushmandas, les Vainayakas, les Yakshas, les Rakshasas,
77
भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् ॥
les esprits et les démons qui prennent possession des êtres — écrase-les, écrase ces ennemis.
78
त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ-
Vous, les Yatudhanas, les Pramathas, les esprits des défunts, les esprits des Mères,
79
पिशाचविप्रग्रहघोरदृष्टीन् ।
les Pishachas, les esprits des brahmanes et ceux aux regards terrifiants —
80
दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो
ô roi des conques, rempli du souffle de Krishna, chasse-les,
81
भीमस्वनोऽरेहृ।र्दयानि कम्पयन् ॥
en ébranlant le cœur des ennemis de ton son terrifiant.
82
त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य-
Toi, épée excellente au fil acéré, les armées de mes ennemis —
83
मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि ।
maniée par le Seigneur, abats-les, abats-les.
84
चक्षूंषि चर्मJण्छतचन्द्र छादय
Ô bouclier orné de cent lunes, couvre les yeux
85
द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् ॥
de mes ennemis pécheurs ; prive-les de leur regard malveillant.
86
यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत्केतुभ्यो नृभ्य एव च ।
Toute crainte née pour nous des planètes, des présages funestes ou des êtres humains,
87
सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंऽहोभ्य वा ॥
des créatures rampantes, des bêtes à crocs, des esprits ou des péchés —
88
सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपास्त्रकीर्तनात् ।
par la glorification des noms, des formes et des armes du Seigneur, puissent toutes ces choses
89
प्रयान्तु संक्षयं सद्यो ये नः श्रेयःप्रतीपकाः ॥
qui s'opposent à notre bien-être périr aussitôt.
90
गरुडो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमयः प्रभुः ।
Puisse le puissant Seigneur Garuda, dont la louange est chantée dans les hymnes et les chants et dont la forme est constituée des mètres védiques,
91
रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेनः स्वनामभिः ॥
nous protéger de toute épreuve ; puisse Vishvaksena nous protéger par ses propres noms.
92
सर्वापद्भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि नः ।
De tout danger, puissent les noms, les formes, les montures et les armes de Hari
93
बुद्धीन्द्रियमनःप्राणान्पान्तु पार्षदभूषणाः ॥
nous protéger, ainsi que notre intelligence, nos sens, notre esprit et nos souffles vitaux, avec ses serviteurs et ses ornements.
94
यथा हि भगवानेव वस्तुतः सदसच्च यत् ।
Puisque le Seigneur seul est, en vérité, tout ce qui est manifesté et non manifesté,
95
सत्येनानेन नः सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवाः ॥
par cette vérité, puissent toutes nos afflictions périr.
96
यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहितः स्वयम् ।
Puisqu'il est lui-même exempt de distinctions pour ceux qui font l'expérience de son unité,
97
भूषणायुधलिण्गाख्या धत्ते शक्तीः स्वमायया ॥
et que pourtant, par sa propre Maya, il porte ses puissances appelées ornements, armes, emblèmes et noms,
98
तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरिः ।
par cette vérité même, puisse le Seigneur Hari, qui connaît tout,
99
पातु सर्वैः स्वरूपैर्नः सदा सर्वत्र सर्वगः ॥
qui pénètre toutes choses, nous protéger par toutes ses formes, toujours et partout.
100
विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमधः समन्ता-
Dans les directions intermédiaires, dans les directions cardinales, en haut, en bas et de tous côtés —
101
दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंहः ।
Le Seigneur Narasimha est au-dedans et au-dehors,
102
प्रहापयं।cलोकभयं स्वनेन
dissipant par son rugissement la peur des mondes,
103
स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजाः ॥
son propre éclat engloutissant tout autre éclat.
104
मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम् ।
Ô Indra, cette armure, dont l’essence même est Narayana, t’a été décrite.
105
विजेष्यस्यJण्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् ॥
Revêtu de cette armure, tu vaincras aisément les chefs des démons.
106
एतद्धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा ।
Quiconque est regardé par celui qui porte cette armure,
107
पदा वा संस्पृशेत्सद्यः साध्वसात्स विमुच्यते ॥
ou touché par son pied, est aussitôt délivré de la peur.
108
न कुतश्चिद्भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् ।
Celui qui porte ce savoir sacré n’aura rien à craindre d’aucune source,
109
राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याघ्रादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥
que ce soit des rois, des voleurs, des esprits malveillants et autres êtres semblables, ou des tigres et des autres bêtes, à quelque moment que ce soit.
110
इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन् द्विजः ।
Jadis, un certain brahmane de la lignée de Kaushika, porteur de ce savoir sacré,
111
योगधारणया स्वाण्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥
abandonna son corps dans le désert par la concentration yogique.
112
तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा ।
Un jour, le seigneur des Gandharvas passa au-dessus de lui dans un char céleste,
113
ययौ चित्ररथः स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षयः ॥
Chitraratha, entouré de femmes, survolant le lieu où le brahmane était mort.
114
गगनान्न्यपतत्सद्यः सविमानो ह्यवाक्षिराः ।
Il tomba aussitôt du ciel la tête la première, avec son char.
115
स वालखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मितः ।
Étonné, il rassembla les ossements sur les instructions des sages Valakhilya,
116
प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्नात्वा धाम स्वमन्वगात् ॥
les jeta dans la Sarasvati qui coule vers l’est, se baigna et retourna dans sa propre demeure.
117
श्रीशुक उवाच ।
Sri Shuka dit :
118
य इदं शृणुयात्काले यो धारयति चादृतः ।
Quiconque entend ceci au moment approprié, ou le porte avec révérence,
119
तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् ॥
est honoré par tous les êtres et délivré de toute peur.
120
एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतुः ।
Ayant reçu ce savoir sacré de Vishvarupa, Indra, qui accomplit cent sacrifices,
121
त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान् ॥
vainquit les démons au combat et jouit de la splendeur des trois mondes.
122
॥ इति श्रीमद्भागवतमहापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
Ainsi, dans le Srimad Bhagavata Mahapurana, le recueil sacré destiné aux renonçants suprêmes,
123
षष्ठस्कन्धे नारायणवर्मकथनं नामाष्टमोऽध्यायः ॥
s’achève le huitième chapitre du sixième chant, intitulé « La description de l’armure de Narayana ».

Texte : Narayana Kavacham (Bhagavata Purana 6.8), Sanskrit text. Recopié mot pour mot de l’édition indiquée ici

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Quand ce texte est récité

De nombreux hindous récitent le Narayana Kavacham pendant le culte quotidien ou lorsqu’ils cherchent courage et réconfort dans des circonstances difficiles. Dans la tradition, il est récité comme une prière de protection par la dévotion à Vishnu. Sa récitation n’est pas réservée à une saison particulière.

Culte quotidien
Moments difficiles
Recherche de protection

Son origine

Le Narayana Kavacham provient du Bhagavata Purana, où Vishvarupa l’enseigne à Indra. Il invoque Vishnu à travers ses noms, ses formes et ses attributs comme une armure spirituelle. La Vishnu Sahasranama Phalashruti mentionnée dans le titre appartient à la tradition du Mahabharata et décrit les bienfaits traditionnellement associés à la récitation des noms de Vishnu.

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Questions sur Vishnu Sahasranama Phalashruti et Narayana Kavacham

Que signifie Narayana Kavacham ?

Le titre signifie « l’armure de Narayana ». L’hymne invoque Narayana, une forme de Vishnu, pour obtenir sa protection.

Quelle est la longueur du texte présenté ici ?

Le texte présenté comporte 123 lignes.

Combien de temps faut-il pour le réciter ?

Comptez environ 4 minutes pour le réciter, bien que le rythme varie selon la personne.

Dans quelle langue le Narayana Kavacham est-il rédigé ?

Il est en sanskrit. Le texte original est ici accompagné de sa signification.

La Phalashruti et le Narayana Kavacham sont-ils le même texte ?

Non. La Vishnu Sahasranama Phalashruti décrit les bienfaits traditionnellement associés à la récitation des noms de Vishnu, tandis que le Narayana Kavacham est une prière distincte invoquant la protection de Vishnu.