Über dieses Buch
Was geschieht, wenn Frauen die Bibelstellen hinterfragen, mit denen sie den Männern untergeordnet werden sollen?
In The Woman's Bible untersuchen Elizabeth Cady Stanton und ein Komitee aus Frauen Bibelstellen, in denen es um Frauen geht oder die gegen sie verwendet werden. In ihren kurzen Kommentaren hinterfragen sie Auslegungen, die die Ungleichheit von Frauen stützen. Für Stanton ist dies keine bloß theoretische Debatte: Geistliche und Abgeordnete berufen sich auf die Schrift, um Forderungen nach Frauenrechten abzuwehren. So wird die religiöse Auslegung zu einem ganz praktischen Hindernis für Veränderung.
Die Kommentare reichen von den Schöpfungsgeschichten in Genesis bis zu den Briefen des Paulus und denen, die ihm zugeschrieben werden. Eva, Sarah, Hagar und Ruth erhalten ebenso viel Aufmerksamkeit wie Gesetze und Lehren über die Stellung der Frau. Mal pointiert, mal humorvoll, mal gelehrt fragen diese Auslegungen, wer einen heiligen Text deuten darf und wessen Interessen diese Deutungen dienen.
Was Sie entdecken werden
- Die Schöpfungsgeschichten im Vergleich Entdecken Sie, warum Stanton die Unterschiede zwischen den beiden Genesis-Berichten für so wichtig hält.
- Eva jenseits der Schuldzuweisung Lernen Sie eine Auslegung kennen, die Evas Neugier anders bewertet als Traditionen, die ihre Schuld betonen.
- Frauen im Blickpunkt Verweilen Sie bei Sarah, Hagar, Deborah und Ruth, denen die Kommentatorinnen ausführliche Aufmerksamkeit widmen.
- Paulus kritisch gelesen Ergründen Sie, wie Bibelstellen über Unterordnung und Schweigen zu Argumenten gegen das Wahlrecht der Frauen werden.
- Widerspruch innerhalb einer Bewegung Erfahren Sie, warum Stantons Herausforderung selbst bei Mitstreiterinnen und Mitstreitern für das Frauenwahlrecht Empörung auslöst.
Wen es begeistern wird
Dieses Buch wird Ihnen gefallen, wenn Sie sich für Bibellektüre, Frauengeschichte, den Kampf um das Frauenwahlrecht oder lebhafte Auseinandersetzungen über Religion und Recht interessieren. Es eignet sich für Leserinnen und Leser, die scharfsinnige Kommentare schätzen.
Zum Inhalt
Die Kerngedanken in der 15-Minuten-Zusammenfassung
- Frauen sollten die Schrift selbst lesen und kommentieren
- Die Bibel wurde lange gegen Frauen eingesetzt
- Das erste Kapitel der Genesis stellt Frau und Mann gleich
- Die Genesis enthält zwei widersprüchliche Schöpfungsgeschichten
- Eva zeigt Mut, und der Fluch ist eine Vorhersage
- Die Geschichten der Patriarchen zeigen ausgebeutete und namenlose Frauen
- Starke Frauen treten auf und verdienen Anerkennung
- Die eigene Entfaltung zählt mehr als Selbstaufopferung
- Paulus’ Regeln über Frauen stehen auf wackligem Grund
- Das Buch stieß auf Lob, Feindseligkeit und anhaltende Debatten
Formate und Lieferung
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- 15-Minuten-Zusammenfassung
- Die Kerngedanken in etwa 14 Minuten, zum Lesen heute.
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Die Bibel der Frau
von Elizabeth Cady Stanton · 1895
Ein Komitee von Frauen sammelt Bibelstellen über Frauen in einem leeren Buch und nimmt dazu Stellung.
Mittleres Niveau5–10 Stunden Lesezeit20 Sprachen
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Hervorragend
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Kurz gesagt
Was wäre, wenn die Menschen, die ein Buch am stärksten betrifft, es als Erste gründlich lesen würden? 1895 versammelt Elizabeth Cady Stanton, die führende amerikanische Kämpferin für das Frauenwahlrecht, ein Komitee von Frauen, um genau das mit der Bibel zu tun.
Die Bibel der Frau auf einen Blick
- Lesezeit
- Etwa 9 h7 h 10 min schnell, 10 h 45 min langsam
- Länge
- 129.000 Wörter
- Leseniveau
- Mittel längere Sätze, alltägliche Wörter
- Erstmals erschienen
- 1895von Elizabeth Cady Stanton
Lesezeit bei 238 Wörtern pro Minute (schnell 300, langsam 200). Wie lange es dauert, die Klassiker zu lesen · Aktualisiert
Aus der 15-Minuten-Zusammenfassung · Kerngedanke 1
Frauen sollten die Schrift selbst lesen und kommentieren
Die Bibel der Frau beginnt mit einem Plan. In ihrer Einleitung von 1895 erinnert Stanton an ihren Vorschlag von sechs Jahren zuvor: Frauen sollten Kommentare zur Stellung der Frau im Alten und Neuen Testament veröffentlichen. Ein Komitee von etwa dreißig Frauen soll sich die Arbeit teilen und dabei Unterstützung von Fachleuten für Griechisch und Hebräisch erhalten.
Ihr Grund ist klar: Alle Glaubensbekenntnisse, Gesetzbücher und Kommentare wurden von Männern verfasst, daher fehlt die Sicht der Frauen. Warum sollte es lächerlich sein, wenn Frauen Moses überarbeiten, fragt sie, wo Frauen doch schon Gesetzgeber dazu gebracht haben, ihre Gesetze zu ändern? Manche halten es für unklug, religiösen Widerstand zu wecken. Stanton nennt diese Haltung jedoch Feigheit.
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Welche Ausgabe passt zu mir
- 15-Minuten-Zusammenfassung
- Die Kerngedanken des gesamten Buches in etwa 14 Minuten. Für einen ersten Überblick oder zum Auffrischen.
Details
- Erstveröffentlichung
- 1895
- Sprache
- Deutsch
- Lesezeit
- 10 h 10 min
- Niveau
- Mittleres Niveau
Diese Ausgabe zitieren
Stanton, Elizabeth Cady. The Woman's Bible. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/the-womans-bible.
Stanton, E. C. (2026). The woman's Bible. Library of Alexandria. https://libraryofalexandria.com/products/the-womans-bible (Original work published 1895)
Stanton, Elizabeth Cady. The Woman's Bible. Library of Alexandria, 2026. https://libraryofalexandria.com/products/the-womans-bible.
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Fragen zu Die Bibel der Frau
Kann ich es kostenlos lesen?
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Worum geht es in Die Bibel der Frau?
Das Buch kommentiert Bibelstellen, in denen Frauen erwähnt werden oder fehlen. Elizabeth Cady Stanton und ein Komitee von Frauen lesen von der Genesis bis zur Offenbarung und fragen, was die einzelnen Texte über Frauen aussagen und was Kirchen und Gesetze daraus gemacht haben.
Ist Die Bibel der Frau eine neue Übersetzung der Bibel?
Nein. Das Buch enthält Kommentare unter ausgewählten Bibelstellen, keine neue Übersetzung. Stanton arbeitet mit der überarbeiteten englischen Ausgabe von 1888 und legt Wert auf klare, einfache Sprache. Eine weitere Mitwirkende zieht auch die Übersetzung von Julia Smith heran.
Wer schrieb Die Bibel der Frau und wann?
Elizabeth Cady Stanton leitete das Projekt und verfasste viele Kommentare. Andere Mitglieder des Komitees zeichneten ihre eigenen Beiträge. Teil 1 erschien 1895. Teil 2, von Josua bis zur Offenbarung, folgte 1898.
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