13 minZusammenfassungLies es, lies die 15-Minuten-Zusammenfassung und lass es zum Selbstkostenpreis drucken – auch im Großdruck
HörbuchausgabeTaschenbuch · 6 × 9 in · bald im DruckGebundene Ausgabe · 6 × 9 in · bald im DruckÜber dieses Buch
Kann ein Land reicher werden, indem es nützliche Waren fernhält?
In Economic Sophisms nimmt Frédéric Bastiat die raffinierten, aber falschen Argumente für Protektionismus auseinander. Frankreichs Zölle schützen Eisenhersteller, Textilfabriken und Bauern vor ausländischen Waren. Bastiat fordert seine Leser auf, über die geschützten Produzenten hinauszublicken: Wer gewinnt, wer zahlt – und wessen Kosten in der Argumentation verschwinden?
Diese kurzen Essays setzen statt auf schwere Theorie auf Geschichten, Witz und einfache Rechnungen. In der Petition der Kerzenmacher wird eine Bitte von Kerzen-, Lampen- und Laternenherstellern zur Satire. In der ersten und zweiten Reihe wendet sich Bastiat gegen das Lob der Knappheit und weitet dann seine Kritik auf Steuern, Subventionen, öffentliche Ausgaben und staatliche Gewohnheiten aus.
Was Sie entdecken werden
- Knappheit auf dem Prüfstand Begleite Bastiat dabei, die Behauptung infrage zu stellen, dass ein Land durch Verzicht reicher werden kann.
- Eine bissige Petition Lerne die Kerzenmacher kennen, deren Gesuch durch Satire die Logik offenlegt, die Bastiat bekämpft.
- Der Verbraucher zählt Erfahre, warum der Bedarf eines Schuhmachers an Brot, Stoff und Brennstoff ebenso wichtig ist wie sein Verkauf.
- Über die Zollschranke hinaus Entdecke, wie Bastiat seine Fragen nach Gewinnen und Kosten auf Steuern und Subventionen ausweitet.
- Argumente ohne komplizierte Sprache Freu dich auf einfache Rechnungen, Gleichnisse und Spott, die wirtschaftliche Behauptungen leichter hinterfragbar machen.
Wen es begeistern wird
Dieses Buch wird Ihnen gefallen, wenn Sie klare, geistreiche Argumente über Geld, Arbeit und Staat mögen und wenn Fabeln und scharfsinnige Dialoge Ihnen helfen, sich große Gedanken zu merken.
Zum Inhalt
Die Kerngedanken in der 15-Minuten-Zusammenfassung
- Überfluss macht ein Land reich, nicht Knappheit
- Hindernisse schaffen keinen Wohlstand
- Arbeit am Ergebnis messen, nicht an der Mühe
- Gleiche Produktionsbedingungen sind ein falsches Ziel
- Steuern und Handelsbilanz rechtfertigen keine Zölle
- Die Kerzenmacher bitten um Schutz vor der Sonne
- Preise und Löhne täuschen, zählen Sie reale Güter
- Maschinen und Einfuhren kosten nur auf den ersten Blick Arbeit
- Gesetzliche Plünderung treibt die Schutzpolitik an
- Wörter und zeitliche Abfolgen am freien Austausch prüfen
Formate und Lieferung
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- Die Kerngedanken in etwa 13 Minuten, zum Lesen heute.
- Taschenbuch
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Ökonomische Sophismen in 25 Sprachen, nebeneinander, Absatz für Absatz, sobald die Buchtexte online sind: So lernen Sie eine Sprache mit einem Buch, das Sie lieben.
Ökonomische Sophismen
von Frédéric Bastiat · 1845
Ein Kerzenmacher bittet Frankreich, die Sonne auszusperren, und der Witz zeigt, wie Zölle wirklich wirken.
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Kurz gesagt
Was ist für ein Land besser: Überfluss oder Mangel? Die Frage klingt albern.
Ökonomische Sophismen auf einen Blick
- Lesezeit
- Etwa 5 h 15 min4 h 10 min schnell, 6 h 15 min langsam
- Länge
- 74.600 Wörter
- Leseniveau
- Mittel längere Sätze, alltägliche Wörter
- Erstmals erschienen
- 1845von Frédéric Bastiat
Lesezeit bei 238 Wörtern pro Minute (schnell 300, langsam 200). Wie lange es dauert, die Klassiker zu lesen · Aktualisiert
Aus der 15-Minuten-Zusammenfassung · Kerngedanke 1
Überfluss macht ein Land reich, nicht Knappheit
Bastiat beginnt mit einer einfachen Frage: Was ist für Menschen besser, Überfluss oder Knappheit? In der Praxis, sagt er, ist die Lehre von der Knappheit beliebter. Arbeiter zerstören Maschinen, Minister beklagen übermäßige Produktion, und ein General fordert teures Brot, damit Bauern reich werden.
Dahinter steckt eine Halbwahrheit. Ein einzelner Erzeuger wird reicher, wenn seine Waren knapp sind und höhere Preise erzielen. Auf alle Erzeuger übertragen wird daraus eine Lehre vom Mangel. Sie vergisst, dass jeder Erzeuger auch Verbraucher ist.
Jährliche Verlängerung · Jederzeit kündbar
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Welche Ausgabe passt zu mir
- 15-Minuten-Zusammenfassung
- Die Kerngedanken des gesamten Buches in etwa 13 Minuten. Für einen ersten Überblick oder zum Auffrischen.
Details
- Erstveröffentlichung
- 1845
- Sprache
- Deutsch
- Niveau
- Mittleres Niveau
Diese Ausgabe zitieren
Bastiat, Frédéric. Economic Sophisms. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/economic-sophisms.
Bastiat, F. (2026). Economic sophisms. Library of Alexandria. https://libraryofalexandria.com/products/economic-sophisms (Original work published 1845)
Bastiat, Frédéric. Economic Sophisms. Library of Alexandria, 2026. https://libraryofalexandria.com/products/economic-sophisms.
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Worum geht es in Ökonomische Trugschlüsse?
Es ist eine Sammlung kurzer Aufsätze, Fabeln und Dialoge von Frédéric Bastiat, die Argumente für Zölle und Verbote zerlegen. Jeder Text zeigt einen Irrtum, etwa Knappheit zu loben oder Arbeitsplätze statt Güter zu zählen, und widerlegt ihn mit einem anschaulichen Beispiel.
Was bedeutet Trugschluss im Titel?
Ein Trugschluss ist ein Argument, das schlüssig klingt, aber einen Fehler verbirgt. Bastiat nimmt Halbwahrheiten ins Visier: etwa nur den Erzeuger zu sehen und den Verbraucher zu vergessen. Oder die Stellen zu zählen, die ein Zoll erhält, und jene zu übersehen, die er verhindert.
Was ist die Petition der Kerzenmacher?
Es ist eine satirische Petition, in der Kerzenmacher die französische Abgeordnetenkammer bitten, alle Fenster zu schließen, um den unfairen Wettbewerb der Sonne zu stoppen. Bastiat zeigt mit diesem Witz, dass Argumente für Zölle auch das Aussperren kostenlosen Sonnenlichts rechtfertigen würden.
Der Autor
Frédéric Bastiat
1801–1850 · Französischer Ökonom und politischer Publizist
Frédéric Bastiat war ein französischer Ökonom und Politiker, der 1801 in Bayonne geboren wurde. Er lebte in Mugron und später in Paris und gehörte ab 1848 der französischen Nationalversammlung an. 1845 veröffentlichte er Economic Sophisms, 1850 folgten Economic Harmonies und The Law. Er starb 1850 in Rom.
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