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Hörbuchausgabe · 5 h 27 minTaschenbuch · 6 × 9 in · bald im DruckGebundene Ausgabe · 6 × 9 in · bald im DruckÜber dieses Buch
Was, wenn die Wesen, die Dämonen genannt werden, nicht alle derselben Art angehören?
In On Demoniality fragt Ludovico Maria Sinistrari, was Inkuben und Sukkuben sind und wie das Kirchenrecht sexuelle Begegnungen mit ihnen beurteilen sollte. Als italienischer Franziskanertheologe und ausgebildeter Jurist nähert er sich diesem ungewöhnlichen Thema mit sorgfältiger scholastischer Argumentation. Es geht darum, sowohl ein Wesen als auch eine Sünde zu definieren.
Christliche Lehrer wie Thomas von Aquin beschreiben Dämonen als gefallene Engel, die Menschen in Versuchung führen. Sinistrari schlägt eine andere Möglichkeit vor: Manche Wesen könnten eine eigene Art vernunftbegabter Kreaturen sein, zwischen Menschen und Engeln. Seine kurze Abhandlung gewährt Einblick, wie ein gelehrter Kirchenmann über Geister, Begehren und die unsichtbare Welt nachdenkt.
Was Sie entdecken werden
- Eine offene Frage Folge Sinistrari bei der Untersuchung eines Problems, das frühere Autoren über Hexerei nur teilweise beantworten.
- Zwischen Menschen und Engeln Erkunde seine These, dass manche Geister einer eigenen Art vernunftbegabter Wesen angehören.
- Eine besondere Sünde benennen Erfahre, wie er Dämonialität definiert und fragt, wodurch sie sich von anderen Sünden unterscheidet.
- Die sorgfältige Argumentation des Juristen Begegne einem Theologen, dessen Ausbildung im Kirchenrecht seinen Umgang mit Fragen des Übernatürlichen prägt.
- Eine Geschichte des Glaubens Betrachte Vorstellungen von Geistern anhand der Argumente eines gelehrten Franziskanermönchs.
Wen es begeistern wird
Wer die entlegenen Winkel der Religionsgeschichte, die Logik barocker Gelehrter und den Volksglauben an Geister und Hexen liebt, findet hier eine ergiebige Untersuchung darüber, wie gelehrte Männer über das Unsichtbare nachdachten.
Zum Inhalt
Die Kerngedanken in der 15-Minuten-Zusammenfassung
- Dämonialität ist eine Sünde eigener Art
- Hexen schließen einen Pakt, bevor ein Dämon kommt
- Manche Dämonen wollen Liebe statt Verehrung
- Geliehener Samen kann kein Kind zeugen
- Wesen mit feinstofflichen Körpern sind möglich
- Inkuben handeln wie vernunftbegabte körperliche Wesen
- Alte Texte als Belege und eine Erklärung der Riesen
- Schwere, Beweis und Strafe hängen vom Fall ab
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- 15-Minuten-Zusammenfassung
- Die Kerngedanken in etwa 13 Minuten, zum Lesen heute.
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Über die Dämonialität: Über Incubi, Succubi und das Wesen der Dämonen
von Ludovico Maria Sinistrari · 1875
Ein Theologe aus Pavia erklärt, Kobolde ließen sich mit Moschus, Kardamom und Weinbrand vertreiben, und baut darauf eine Lehre auf.
AnspruchsvollUnter 2 Stunden Lesezeit20 Sprachen
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Kurz gesagt
Stellen Sie sich eine verheiratete Frau im italienischen Pavia vor. Mit ihren Broten kommt ein Kuchen aus dem Backofen, den sie nie gebacken hat.
Über die Dämonialität: Über Incubi, Succubi und das Wesen der Dämonen auf einen Blick
- Lesezeit
- Etwa 1 h 45 min1 h 25 min schnell, 2 h 5 min langsam
- Länge
- 25.300 Wörter
- Leseniveau
- Anspruchsvoll lange Sätze, ein umfangreicher Wortschatz
- Erstmals erschienen
- 1875von Ludovico Maria Sinistrari
Lesezeit bei 238 Wörtern pro Minute (schnell 300, langsam 200). Wie lange es dauert, die Klassiker zu lesen · Aktualisiert
Aus der 15-Minuten-Zusammenfassung · Kerngedanke 1
Dämonialität ist eine Sünde eigener Art
Sinistrari beginnt mit der Benennung. Den Begriff Dämonialität prägte Juan Caramuel. Zuvor ordneten die Gelehrten den Verkehr mit Dämonen der Sodomie zu. Thomas von Aquin definierte diese als Verkehr mit einem Wesen anderer Art. Andere Moraltheologen bezogen das auch auf Dämonen.
Sinistrari widerspricht: Thomas habe ein lebendes Tier gemeint. Auch ein menschlicher Leichnam gehöre einer anderen Art an. Doch Verkehr mit einem Leichnam heiße nicht Sodomie, sondern Pollution. Die Definition lasse sich also nicht beliebig ausdehnen.
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Welche Ausgabe passt zu mir
- 15-Minuten-Zusammenfassung
- Die Kerngedanken des gesamten Buches in etwa 13 Minuten. Für einen ersten Überblick oder zum Auffrischen.
Details
- Erstveröffentlichung
- 1875
- Sprache
- Deutsch
- Niveau
- Anspruchsvoll
Diese Ausgabe zitieren
Sinistrari, Ludovico Maria. On Demoniality: On Incubi, Succubi & the Nature of Demons. Library of Alexandria, 2026, libraryofalexandria.com/products/on-demoniality-on-incubi-succubi-the-nature-of-demons.
Sinistrari, L. M. (2026). On demoniality: On incubi, succubi & the nature of demons. Library of Alexandria. https://libraryofalexandria.com/products/on-demoniality-on-incubi-succubi-the-nature-of-demons (Original work published 1875)
Sinistrari, Ludovico Maria. On Demoniality: On Incubi, Succubi & the Nature of Demons. Library of Alexandria, 2026. https://libraryofalexandria.com/products/on-demoniality-on-incubi-succubi-the-nature-of-demons.
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Fragen zu Über die Dämonialität: Über Incubi, Succubi und das Wesen der Dämonen
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Worum geht es in Über Dämonialität?
Es ist eine scholastische Abhandlung über den Geschlechtsverkehr zwischen Menschen und Dämonen. Sinistrari definiert die Sünde, beschreibt Hexenpakte und begründet, warum Inkuben vernunftbegabte Geschöpfe mit feinstofflichen Körpern seien. Anschließend legt er dar, wie Gerichte das Verbrechen bewerten, nachweisen und bestrafen sollten.
Was unterscheidet Dämonialität von Sodomie?
Nach Sinistrari ist Sodomie Verkehr mit einem lebenden Tier. Dämonialität dagegen betrifft einen Dämon, der nach gängiger Lehre einen leblosen, von außen bewegten Körper benutzt. Er begründet, dass sie sich nach Art, Behandlung in der Beichte und Schwere unterscheiden.
Was sind Inkuben und Sukkuben in diesem Buch?
Ein Inkubus ist ein männlicher Dämon, der Verkehr mit Frauen sucht, ein Sukkubus ein weiblicher Dämon, der Männer sucht. Sinistrari argumentiert, manche seien keine gefallenen Geister, sondern sterbliche, vernunftbegabte Wesen mit feinstofflichen Körpern aus Luft, Wasser oder Feuer.
Der Autor
Ludovico Maria Sinistrari
1622–1701 · Italienischer Priester und Schriftsteller
Ludovico Maria Sinistrari war ein italienischer Franziskanerpriester und Schriftsteller. Er wurde 1622 in Ameno in Italien geboren und starb 1701 in Mailand. Im 17. Jahrhundert verfasste er auf Latein Werke über Theologie und Dämonologie. Seine Schrift über Dämonialität wurde 1875, nach seinem Tod, veröffentlicht.
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